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■ 난공불락 難攻不落 [어려울 난/칠 공/아니 불/떨어질 락] ☞공격하기가 어려워 함락시키지 못함

■ 난상가란 卵上加卵[알 란/위 상/더할 가/알 란] ☞알위에 알을 포갠다--정성이 지극하면 감천함

[출전]『醒睡稗說 성수패설』

[내용]한 벼슬아치가 귀양을 가게 되었다. 아내에게 말했다."살아서 못 돌아 올 것 같소. 혹 알 위에 알을 포갤 수 있다면 몰라도.."아내는 그 날부터 밤낮 없이 계란 두 개를 소반 위에 놓고서 포개지게 해 달라고 축원하였다.

어느 날 밤 임금이 미행을 하다가 축원하는 소리를 듣고 죄인을 풀어 주었다. [유]지성감천[至誠感天]

■ 난의포식 暖衣飽食[따뜻할 난/옷 의/배부를 포/먹을 식] ☞'따뜻한 옷과 배부른 음식'이라고 풀이되며 생활에 부자유스러움이 없음을 뜻함

[유]호의호식(好衣好食)

[출전]『맹자(孟子) 』등문공상(　文公上)

[내용]등문공(騰文公)이 맹자에게 신하를 보내 정전법(井田法)에 대해 물었다. 맹자는 이렇게 대답했다.

"당신의 군주께서는 인정을 베푸시고자 많은 신하 가운데 당신을 뽑아 내게 보내셨습니다. 그러니 내가 하는 말을 잘 들어주십시오. 대체로 인정(仁政)이라는것은 먼저 밭의 경계선을 명확히 하는 것으로부터 시작됩니다.

경계가 확실치 않으면 아무리 정전법을 시행하여도 균형이 깨어지며 관리의 녹도 그것에 의해 정해지거나 불공평한 일이 생기게 됩니다. 그러기에 폭군이나 탐관이 있는 곳은 경계가 불확실한 것이 특징입니다.

경계를 확실히 정해 두면 정확히 밭을 분할할 수가 있고, 농작물의 수확량을 기초로 녹(祿)을 결정하는 게 쉬워집니다." 맹자는 말한다. "인간의 생활이란 분업을 하는 것입니다. 원시적인 자급자조만으로는 나라의 기틀을 공고히 할 수가 없습니다."

그 당시 묵자의 영향을 받은 허행이라는 이가 송나라로부터 등나라에 들어와 살고 있었다.

그는 거친 옷을 입고 자신이 지은 음식을 먹고 있었다. 언젠가 그는 등문공에게 임금도 백성과 마친 가지로 손수 농사를 지어야 한다고 말한 바 있는 인물이었다.

"농기구나 그릇 등의 당장에 쓰지 않는 물건은 필요한 이웃의 쓰지 않은 물건과 바꾸어 주는 것이 좋습니다. 우 임금 같은 분은 여덟 해 동안 아홉 개의 큰 강을 막으셨으며 세 번이나 자신의 집 앞을 지나가면서도 들어가지 못했다고 합니다. 군왕과 선각자들이 강을 막고 농사 짓는 법을 가르쳐 주어 백성들이 따뜻한 옷을 입고 배불리 먹고 사는 것(暖衣飽食)이 아니겠습니까."

[원문]人之有道也飽食煖衣逸居而無敎則近於禽獸聖人有憂之

■ 난장(亂場)판[어지러울 란/마당 장] ☞여러 사람이 떠들거나 뒤엉켜 뒤죽박죽이 된 곳.

[내용] 옛날에는 관리로 등용되기 위해서는 반드시 과거를 거쳐야 했다.

그래서 과거를 볼 때가 되면 오로지 급제를 위해 수년동안 공부를 한 양반 집 자제들이 전국 각지에서 시험장으로 몰려들었다.

이렇듯 수많은 선비들이 모여들어 질서 없이 들끓고 떠들어대던 과거마당을 '난장이라고 했다.

과거 시험장의 난장에 빗대어 뒤죽박죽 얽혀서 정신 없이 된 상태를 일컬어 난장판이라고 하게 된 것이다.<우리말 유래 사전 >

[참고] 난장(-場) : 시골에서 정한 장날 이외의 특별히 며칠 간 터놓은 장, 한국의 장은 18세기 이후 농민의 농업생산에 필요한 미곡·농기구·면화·면포 등이 주요한 상품으로 등장하면서 발전하여, 19세기 초에는 전국적으로 1천 여 장이 설 정도로 크게 번성하였다.

그 과정에서 대개 5일 간격으로 열리는 5일장 체계가 일반화되었다. 이러한 5일장 외에도 특수지역 및 특수산물이 한꺼번에 많이 생산되는 지방에서는 난장 이라는 부정기적인 장이 열리는 경우가 있었다. 이때 난장을 여는 것을 '난장을 튼다'라고 한다.

난장은 아침부터 해가 질 때까지 하루 동안만 열리는 정기적인 장과는 달리 때로는 물자가 생산되는, 또는 집하되는 기간에 따라 짧게는 10일, 길게는 2개월까지 열리기도 하였다. 이러한 경우 외에도 마을의 흉액을 예방하려고 난장을 트는 경우도 있다.

예컨대 마을에 흉년·물난리·산사태·화재·호환(虎患)·돌림병 및 지방관의 죽음 등과 같은 흉액이 자주 일어나 마을이 폐촌될 위기에 처할 때 이를 예방하려고 난장을 튼다. 난장을 열어 수많은 사람이 모여들면 그 기세로 마을의 흉액을 일으키는 나쁜 귀신을 물러나게 할 수 있다는 믿음 때문이었다.

이 밖에도 난장과 비슷한 형태로는 황해도 연평의 조기 파시(波市)와 같이 바다 위에서 열리는 생선시장인 파시, 처음에는 한 해에 봄·가을 두 차례씩 열렸으나 뒤에는 가을 한 차례만 열어 약재만을 다룬 약령시(藥令市)가 있다.

대규모 난장의 경우는 주로 예성강의 고량포, 남한강의 목계, 금강의 강경, 영산강의 영산포, 섬진강의 광양·하동, 낙동강의 초계밤말[草溪栗旨]·안동 등의 포구에서 열렸는데, 쌀·보리·콩 등의 곡물이 주종을 이루었고 그 지방의 주요 특산물이 함께 거래되었다.

이러한 난장에는 거래 물량이 많은 만큼 각지에서 여러 계층의 많은 사람이 모여들어 소비와 유흥적 낭비를 조장하고, 다른 한편으로는 파렴치한 행위가 난무하는 폐해도 심하였다.

■ 난형난제 難兄難弟[어려울 난/맏 형/어려울 난/아우 제]

☞형이 낫다고 하기도 어렵고 아우가 낫다고 하기도 어렵다. 어느 편이 낫다고 우열을 가리기가 곤란할 때 쓴다.

[동]莫上莫下(막상막하)/伯仲之勢(백중지세)/互角之勢(호각지세)/優劣難分(우열난분)/

[속담]콩이야 팥이야 한다.(네 콩이 크니 내 콩이 크니 한다.) /도토리 키재기/ 막동이 씨름하듯.(童角抵戱) /두꺼비 씨름 누가 질지 누가 이길지.

[출전]『筍子世說新語』

[내용] : 후한(後漢) 말의 학자 진식(陳寔)은 덕망이 매우 높았다. 그래서 그의 아들 진기(陳紀), 진심(陳諶)과 더불어 세군자로 불리어졌다. 진기의 아들 진군(陳群)도 역시 뛰어난 수재로 재상의 자리에 올랐었다.

진군이 어렸을 때 어느 날 진심의 아들 진충(陳忠)과 놀다가「서로 자기 아버지의 공적과 덕행을 논하였는데 서로 자기 아버지가 낫다고 하여 결말을 짓지 못하였다. 그래서 할아버지인 진식에게 물으니,“형이 낫다고 하기도 어렵고 아우가 낫다고 하기도 어렵구나.”라고 대답하였다.

[원문]各論其父功德하여 爭之不能決하여 咨于太丘하니 太丘曰元方難爲兄하고 季方難爲弟니라.

[참고] 栗--이산해

一腹生三子하니 한 배에 자식 셋이 생겼으니 /中者兩面平이라 가운데 놈은 두 볼이 평평하구나

秋來先後落하니 가을이 오면 앞서거니 뒤서거니 떨어지는데 /難弟又難兄이라 아우라고 하기도 어렵고 또 형이라고 하기도 어렵네

제공 : 세이버백과 (http://cybergosa.net) (다음주에 계속)