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고려시대의 화순군과 조선시대의 화순군을 역사적으로 조명해 보았다. 처음은 고려시대의 화순에 대한 사료를 통해 기술했다. 이번 주부터는 조선시대의 화순군을 연재 기술해 본다.(편집자 주)

▶기축사화와 화순

중종 명종 때의 사림과 훈구의 대립을 지나 선조대에 와서는 다시 신구세력의 대립에 따르는 이른바 붕당의 분립이란 현상이 나타나 당쟁기라는 시대를 접어들게 한다.

당파의 분립은 대체로 정치적 입장의 차이, 학문의 차이에서 비롯되었다고 보인다.

정치적 입장의 차이, 학문의 방법, 내지는 처세의 방법 경세관의 차이는 사제 교유등의 인간관계및 지연 등과 엉키게 되어 정치상의 당파로서 확립되어 가기 시작했던 것이다.

동인당은 이황과 조식의 문인과 이중호, 김안국의 문인들이고 영남 지역인들이 많은 정치적으로는 신진세력과 선조초의 노신들이 결합하여 있었고 서인당은 성혼 이이의 학통을 따르는 기호출신이 많고 정치적으로는 소당의 사류들이다.

동. 서인당의 분립이 화순지방의 사류에 가장 크게 관심을 가지게 된 것은 1589년 ( 선조 22) 10월에 발생한 기축사화의 전개이다.

기축사화의 전개된 과정을 보면 선조22년 10월 2일 황해도 관찰사 한준, 재령군수 박충간 등이 전주거 정여립이 역모를 꾀했다고 고변하였다. 평소 정여립과 친교가 있었던 다수의 사림이 연좌되어 화를 입는 등 일대사화로 확대되었는데 특히 호남의 사림이 혹심한 피해를 입었다.

동복 유생 창원정씨 정암수를 비롯한 50여명이 동년 12월 14일에 상소하여 호남지방의 사림들이 연루당했는데 이때 화순지방에서는 창녕조씨 조대중 일가인 그의 형 조민중 그의 질인 조수훈, 조수성, 그의 자인 조수홍,조수흠, 조수경, 조수정 등이 피화의 대상이 되었던 것이다.

1590년( 선조 23) 5월에 역적과 상친했던 자들을 수문하라는 조정의 명에 의해 사화가 확대되어 이때 동인으로 지목된 30여명과 호남사림의 나사침, 나덕명 부자와 조대중일가 , 이발이길형제 등이 혹은 처형되고 혹은 유배됨으로써 혹심한 화를 입게되었다. 정암수들이 조정의 다수의 대신을 지목하였기 때문에 선조의 노여움을 사게되어 정암수와 소두 10여명이 하옥당하기도 했지만 소중사는 불문에 부치게 하여 사화는 일단 마무리 짓게 되었다.

화순지역에서 이 기축사화의 제소측의 주역이 된 정암수는 동복사림이고 화순의 조대중 일가는 화순사림이라 서로 다른 학통의 대립상에서 비롯되었다고 볼 수 있다.

정암 조광조, 신재 최산두가 기묘사화로 각각 능주와 동복에 유배되고 향리에 은거하던 학포 양팽손이 함께 화순지방에서 머물면서 이룩한 사림의 성장을 중종, 명종, 선조대를 거치면서 더욱 활발하여졌다.

이 기간에 능주지역에서는 죽수서원 건립과 사액활동으로 대표되는 사림들의 움직임이 활발히 전개되었고 동복지방에서는 신재의 학통을 잇는 새로운 학맥이 형성되고 있었으며 동복 현감으로 부임해 왔던 석천 임억령(1533년 부임) 과 한강 정구(1584년 부임) 의 학맥이 기축사화를 통해서 더욱 분명하게 분기되었다고 보면 큰 착오는 아닐 것이다.

정치무대에서의 당맥의 분립이 지방사회에 까지 파급되어 특히 호남지방의 사류와 화순지역의 사림들이 극심한 정치적 갈등을 겪게 된 것이 기축사화이다. 이 사화의 여파는 그 후에도 계속되고 동인과 서인, 서인과 남인간에 쟁점을 제공해 주어 정권의 향방에 따라 그 관련자들에 대한 평가가 기복을 나타내고 호남의 사류간에 깊은 반목의 씨앗을 남겨놓은 결과가 되었다.

출처 : 화순군자료집에서 정리. 다음주에 계속