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■ 생면부지 生面不知 [날 생/얼굴 면/아니 불/알 지]

☞태어나서 만나 본 적이 없는 전혀 모르는 사람.

■ 생살여탈 生殺與奪 [날 생/죽일 살/줄 여/빼앗을 탈]

☞살리고 죽이고 주고 빼앗다. 남의 목숨이나 재물을 마음대로 하다.

■ 서시빈목 西施?目[서쪽 서/베풀 시/눈살찌푸릴 빈/눈 목]

☞서시가 눈살을 찌푸린다는 뜻. ① 영문도 모르고 남의 흉내를 내서 웃음거리가 됨 ② 남의 단점을 장점인 줄 알고 본뜸

[동] 효빈(效?), 서시봉심(西施捧心), 서시효빈(西施效?).

[출전]『莊子』〈天運篇〉

[내용]춘추 시대 말엽, 오(吳)나라와의 전쟁에서 패한 월왕(越王) 구천(勾踐)은 오왕(吳王) 부차(夫差)의 방심을 유도하기 위해 절세의 미인 서시(西施)를 바쳤다. 그러나 서시는 가슴앓이로 말미암아 고향으로 잠시 돌아왔다.

그런데 그녀는 길을 걸을 때 가슴의 통증 때문에 늘 눈살을 찌푸리고 걸었다. 이것을 본 그 마을의 추녀(醜女)가 자기도 눈살을 찌푸리고 다니면 예쁘게 보일 것으로 믿고 서시의 흉내를 냈다.

그러자 마을 사람들은 모두 질겁을 해서 집 안으로 들어가 대문을 굳게 걸어 잠그고 아무도 밖으로 나오려 하지 않았고 가난한 사람은 이것을 보고 처자를 이끌고 마을에서 도망쳤다.

이 추녀는 미간을 찡그린 모습이 아름답다는 것만 염두에 두었을 뿐, 찡그림이 아름다운 까닭을 알지 못했다. 즉, 서시는 본래 아름다우므로 자기와는 근본적으로 다르다는 것에 생각이 미치지 못했던 것이다.

[해설]《장자(莊子)》〈천운편(天運篇)〉에 나오는 이 이야기는 원래 반유교적(反儒敎的)인 장자가 외형에만 사로잡혀 본질(本質)을 꿰뚫어 볼 능력이 없는 사람을 신랄하게 풍자하고 있는 것으로 실로 의미심장(意味深長)하다.

춘추 시대 말엽의 난세(亂世)에 태어난 공자가 그 옛날 주왕조(周王朝)의 이상 정치(理想政治)를 그대로 노(魯)나라와 위(衛)나라에 재현시키려는 것은 마치 '서시빈목'을 흉내 내는 추녀의 행동과 같은 것이라는 것이다.

이 고사는 원래 공자의 제자인 안연(顔淵)에게 노(魯)나라의 악사장(樂師長)인 사금(師金)이 한 말이라고 기록되어 있다. 즉, 이 장은 사금의 말을 빌려서 장자(莊子)가 공자의 상고주의(尙古主義)를 '외형에 사로잡혀 본질을 망각한 것'이라고 신랄하게 비난한 것이다.

장자는 시대의 변천에 따라 제도나 도덕도 변해야 한다고 강조하면서, 춘추시대 말엽의 난세에 태어난 공자가 그 옛날 주왕조(周王朝)의 이상정치(理想政治)를 그대로 노(魯)나라와 위(衛)나라에 재현하려 하는 것은 마치 추녀가 서시를 무작정 흉내내는 것과 다르지 않다고 빈정대어 말한 것이다

■ 서제막급 ?臍莫及 [씹을 서/배꼽 제/말 막/미칠 급]

☞배꼽을 물려고 해도 입이 미치지 않는다는 뜻. 곧 기회를 잃고 후회해도 아무 소용없음의 비유. [원]서제(?臍).[동] 후회막급(後悔莫及)

[출전]『春秋左氏專』〈莊公六年條〉

[내용]기원전 7세기 말엽, 주왕조(周王朝) 장왕(莊王) 때의 이야기이다. 초(楚)나라 문왕(文王)이 지금의 하남성(河南省)에 있었던 신(申)나라를 치기 위해 역시 하남성에 있었던 등(鄧)나라를 지나가자 등나라의 임금인 기후(祁侯)는 '내 조카가 왔다'며 반갑게 맞이하여 진수성찬으로 환대했다.

그러자 세 현인(賢人)이 기후 앞으로 나와 이렇게 진언했다."아뢰옵기 황송하오나 머지 않아 저 문왕은 반드시 등나라를 멸하고 말 것이옵니다. 하오니 지금 조치하지 않으면 훗날 '후회해도 소용이 없을 것이옵니다[　臍莫及].'"그러나 기후는 펄쩍 뛰며 듣지 않았다. 그로부터 10년이 지난 어느 날, 문왕은 군사를 이끌고 등나라로 쳐들어왔다. 이리하여 등나라는 일찍이 세 현인이 예언한 대로 문왕에게 멸망하고 말았다.

■ 석권 席卷 [자리 석/ 말 권] ☞자리를 마는 것과 같이 토지 등을 공략하여 모두 차지함

[출전]『史記』

[내용]유방의 한(漢)나라와 항우의 초(楚)나라가 천하의 패권을 다투고 있을 때였다. 위(魏)나라를 평정한 위표는 항우로부터 위왕에 봉해졌다. 그러나 유방이 한중(漢中)으로부터 동쪽으로 진군, 황하를 건어오자 이번에는 유방편에 붙어 팽성에서 항우의 군사를 토벌하는데 앞장섰다.

나중에 유방이 수세에 몰리다가 패하자 유방을 배반하고 항우편에 붙었다. 기회를 보아 여기 붙었다 저기 붙었다하는 위표의 간사스러운 태도에 분개한 유방은 그를 잡아오게 했다. 결국 장군 한신에게 잡힌 위표는 유방의 명령에 따라 죽음을 당하고 만다.

또 당시에 팽월이란 자가 있었는데 유방편에 붙어서 게릴라전으로 항우의 초나라 군대를 괴롭히곤 했다. 그의 공적을 인정한 유방이 그를 양왕(梁王)으로 삼았는데 나중에 항우군을 해하(垓下)에서 격파하는데 혁혁한 무공을 세우기도 한다.

그런 그에게 5년 뒤 유방이 반란군토벌을 위해 도움을 청하는데 듣지 않았다. 이를 괘씸하게 여긴 유방은 팽월에게 반란의 흔적이 있다고 덮어씌워 잡아 죽였다.

사마천은 <사기>에서 이 두 사람에 대해 이렇게 쓰고 있다. "위표와 팽월은 비천한 집안 출신으로 천리의 땅을 석권(席卷)했는데… 그 명성이 날로 높아졌지만 반란의 뜻을 품다가 결국 잡혀 죽음을 당했다." 두 사람은 지략에 뛰어나 한 몸이 무사하면 나중에 다시 큰 일을 할 수 있는 기회가 있다고 여겨 포로가 되는 것도 사양하지 않았다.

결국 천리의 땅을 석권한 위표와 팽월은 천하를 석권한 유방의 비위를 건드려 목숨을 부지할 수 없었던 것이다.

■ 선견지명 先見之明[먼저 선/볼 견/어조사 지/밝을 명]

☞앞일을 미리 내다보는 총명.

■ 선공후사 先公後私 [먼저 선/공변될 공/뒤 후/사사로울 사]

☞공사(公事)를 먼저 하고 사사(私事)를 뒤로 미룸.[동]滅私奉公

[출전]『史記』

[내용]조나라 혜문왕(惠文王)이 인상여(藺相如)를 재상을 삼으니 지위가 염파(廉頗-조나라의 명장군)보다 높았다. 그러자 염파가 말하길 "내가 조나라의 장수가 되어 성을 공격하고 들에서 싸우는 큰공이 있는 데 인상여는 단지 말 좀 잘한다고 해서 도리어 나보다 높은 위치에 있으니 내가 그보다 밑에 있음을 부끄럽게 여긴다.

내(염파) 가 인상여를 보게 되면 필히 그를 혼내 주겠다." 하자 인상여가 그 소릴 듣고 조회 때마다 늘 병을 핑개되어 염파와 더불어 서열을 다투지 아니하고 혹 나가다가 염파를 바라보면 즉시 피하니 인상여의 식객(食客)들이 다 그러한 인상여를 부끄럽게 여겼다.

그러자 인상여가 말하길 "막강한 진(秦)나라를 내가 욕을 보인 사람인데 유독 염장군을 두려워하겠는가? 막강한 진나라가 우리 조나라를 처들어오지 못하는 이유는 나와 염파 장군이 있기 때문이다. 그런데 이제 두 호랑이 격인 나와 염파가 서로 싸운다면 그 형세가 둘다 온전하지 못할 것이다.

내가 염파 장군을 피하는 것은 국가의 급한 것을 먼저하고 사사로운 원망을 뒤로하기 때문이지 무서워서 겁을 내는 것이 아니다." 하고 말 한데서 연유되었다.물론 인상여와 염파는 이 일로 인해 죽음을 같이 할 좋은 교유관계를 맺었다

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