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■ 유교무류 有敎無類 [있을 유/가르칠 교/없을 무/무리 류] ☞가르침이 있으면 종류가 없다. 가르침이 있으면 모든 사람이 차별이 없다.

[출전]『논어』 위령공(衛靈公) 편

[내용] 공자(孔子)가 말했다. “가르침은 있으나 종류는 없다.” 주자(朱子)는 이 말에 대해 가르치기만 하면 모두 착해져 종류가 없이 다 같아진다고 해석하였다.

공자의 교육 목적은 인(仁)을 실천하기 위함이지 다른 목적이 아니므로, 가르침에 빈부(貧富)나 귀천(貴賤), 출신(出身), 나이 등에 대하여 차등을 두지 않았다. 이것은 사람은 누구든지 교육을 받을 권리가 있다는 뜻이다.

그래서 공자는 스승에게 가르침을 구하는 최소한의 예의만 지키면 된다고 생각하여“술이(述而)”편에서 이렇게 말했다. “속수(束脩) 이상의 예만 행하면 가르치지 않은 적이 없다.” 이 점은 공자의 여러 제자들을 통해서도 어렵지 않게 증명될 수 있다.

가령 자공(子貢), 염유(苒有)는 아주 부자였지만 안회(顔回)같은 이는 가난하기가 이루 말할 수 없을 정도였고. 맹의자(孟懿子)는 신분이 높았지만 자로는 신분이 낮았다.

안회는 현명하였지만 고시는 어리석었으며, 안로는 공자보다 53세나 적어 공자의 제자들 가운데 가장 어렸다. 또한 국적도 각기 달랐는데, 자연(子淵)은 노(魯)나라, 자하(子夏)는 위(衛)나라, 자장(子長)은 진(陳)나라, 자사(子思)는 송(宋)나라 출신이었다.

공자는 이러한 여러 가지 차이는 교육에 있어 걸림돌이 될 수 없다고 보았다. 그는 학문의 성숙 정도에 따라 그 사람을 평가하려고 하였다.

■ 유구무언 有口無言 [있을 유/입 구/없을 무/말씀 언]

☞입은 있으나 말이 없다. 변명할 말이 없음.

■ 유능제강 柔能制剛 [부드러울 유/능할 능/누를 제/굳셀 강]

☞부드러운 것이 능히 단단한 것을 이기고 약한 것이 능히 강한 것을 이긴다

[출전]《황석공소서》,《도덕경》

[내용]“세상에 부드럽고 약하기로는 물보다 더한 것이 없다. 더구나 견고하고 강한 것을 공격하는 데는 능히 이보다 나은 것이 없다. (중략) 약한 것은 강한 것에 이기고, 부드러운 것은 굳센 것을 이긴다는 것을 천하에 알지 못하는 사람이 없지만 능히 이를 행하지는 못한다.

사람도 태어날 때에는 부드럽고 약하나 그 죽음에 이르러서는 굳고 강해진다. 풀과 나무도 생겨날 때에는 부드럽고 연하지만 그 죽음에 이르러서는 마르고 굳어진다. 그러므로 굳고 강한 것은 죽음의 무리이고 부드럽고 약한 것은 삶의 무리이다. 또한 군대가 강하면 멸망하고 나무는 강하면 꺾인다. 강하고 큰 것은 아래에 위치하고 부드럽고 약한 것은 위에 자리잡는다.”

[원문]柔能制强弱能勝强

■ 유만부동 類萬不同 [무리 류/일만 만/아니 불/같을 동]

☞비슷한 것이 많으나 서로 같지는 아니함. 정도에 넘침. 또는 분수에 맞지 아니함.

■ 유방백세 流芳百世[흐를 류/꽃다울 방/일백 백/세상 세]

☞향기가 백대에 걸쳐 흐름. 꽃다운 이름이 후세에 길이 전함.

[반]流臭萬年 유취만년--냄새가 만 년에까지 남겨진다. 더러운 이름을 영원히 장래에까지 남김

■ 유비무환 有備無患 [있을 유/갖출 비/없을 무/근심 환]

☞준비가 있으면 근심이 없다. 미리미리 준비해 두어 대비하다.

[출전]『書經』『春秋左氏傳』

[내용]'열명(說命)'은 은(殷)나라 고종(高宗)이 부열(傅說)이란 어진 재상을 얻게 되는 경위와 부열의 어진 정사에 대한 의견과 그 의견을 실천하게 하는 내용을 기록한 글인데, 유비무환(有備無患)이란 말은 부열이 고종 임금에게 한 말 가운데 들어 있다. "생각이 옳으면 이를 행동으로 옮기되 그 옮기는 것을 시기에 맞게 하십시오.

그 능(能)한 것을 자랑하게 되면 그 공(功)을 잃게 됩니다. 오직 모든 일은 다 그 갖춘 것이 있는 법이니 갖춘 것이 있어야만 근심이 없게 될 것입니다."

또, 춘추좌씨전(春秋左氏傳) 양공조(襄公條)에는 다음과 같이 전한다. 진나라 도승이 정나라에서 보낸 값진 보물과 가희(佳姬)들을 화친(和親)의 선물로 보내오자 이것들을 위강에게 보냈다.

그러자 위강은 완강히 거부하면서 이렇게 말했다. "평안히 지낼 때에는 항상 위태로움을 생각하여야 하고 위태로움을 생각하게 되면 항상 준비가 있어야 하며 충분한 준비가 되어 있으면 근심과 재난이 없을 것입니다."

[원문]處善以動動有厥時矜其能喪厥功惟事事及其有備有備無患<書經>

居安思危思危則有備有備則無患<春秋左氏傳>

■ 유신 維新 [오직 유/새로울 신] ☞오직 새롭게 하다, 모든 것을 고쳐 새롭게 한다

[출전]시경(詩經) 문왕편(文王篇)

[내용]문왕이 왕위에 계시는데 /아! 하늘에 밝으시도다. /주나라 비록 옛 나라이지만 그 명은 새롭도다. /주 임금 매우 명철하시니 천제의 명이 내리셨도다'

이 시의 내용은 주나라 문왕이 천명에 의하여 나라를 새롭게 하였다는 말로, 비록 오래되어 부패할 것 같았던 나라이나 문왕에 의하여 여전히 국가로서의 올바른 면모를 지니고 있다는 말이다.

[원문]文王在上於昭于天. 周雖舊邦其命維新.有周不顯帝命不時文王陟降在帝左右

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