기사 프린트하기

■좌고우면 左顧右眄[왼 좌/돌아볼 고/오른쪽 우/곁눈질할 면] ☞여기저기 돌아다 봄. 이것저것 생각하며 결정을 짓지 못함. [동]수서양단(首鼠兩端)/우유부단(優柔不斷)

■ 좌단 左袒 [왼 좌/옷 벗어 맬 담] ☞웃옷의 왼쪽 어깨를 벗는다. 남에게 편들어 동의함. 묵시적 허락을 표시

[출전]『史記』呂后本紀

[내용]한(漢)나라 고조(高祖) 유방(劉邦)의 황후인 여태후(呂太后)가 죽자(B.C. 180) 이제까지 그녀의 위세에 눌려 숨도 제대로 못 쉬고 살았던 유씨(劉氏) 일족과 진평(陳平) 주발(周勃) 등 고조의 유신(遺臣)들은 상장군(上將軍)이 되어, 북군(北軍)을 장악한 조왕(趙王) 여록(呂祿), 남군(南軍)을 장악한 여왕(呂王) 여산(呂産)을 비롯한 외척 여씨(呂氏) 타도에 나섰다.

그간 주색에 빠진양 가장했던 우승상(右丞相) 진평은 태위(太尉) 주발과 상의하여 우선 여록으로부터 상장군의 인수(印綬)를 회수하기로 했다. 마침 어린 황제를 보필하는 역기가 여록과 친한 사이임을 안 진평은 그를 여록에게 보냈다. 역기는 여록을 찾아가 황제의 뜻이라 속이고 상장군의 인수를 회수해 왔다.

그러자 주발은 즉시 북군의 병사들을 모아 놓고 이렇게 말했다. "원래 한실(漢室)의 주인은 유씨이다. 그런데 무엄하게도 여씨가 유씨를 누르고 실권을 장악하고 있으니 이는 한실의 불행이 아닐 수 없다. 이제, 나 상장군 주발 은 천하를 바로잡으려고 한다. 여기서 여씨에게 충성하려는 자는 우단(右袒)하고, 나와 함께 유씨에게 충성하려는 자는 좌단(左袒)하라." 그러자 전군(全軍)은 모두 좌단하고 유씨에게 충성할 것을 맹세했다. 이리하여 천하는 다시 유씨에게로 돌아갔다.

■ 좌우명 座右銘 [자리 좌/오른쪽 우/새길 명] ☞좌우명(座右銘)--늘 자리옆에 적어놓고 경계로 삼는 글귀(motto)

[내용1]좌우명(座右銘)이란 자리 오른쪽에 붙여 놓고 반성의 자료로 삼는 격언(格言) 이나 경구(警句)를 말한다. 그러나 원래는 문장(文章)이 아니라 술독을 사용했다고 한다. 제(齊)나라는 춘추오패(春秋五覇)의 하나였던 환공(桓公)이 죽자 묘당(廟堂)을 세우고 각종 제기(祭器)를 진열해 놓았는데 그 중 하나가 이상한 술독이었다.

텅 비어있을 때는 기울어져 있다가도 술을 반쯤 담으면 바로 섰다가 가득 채우면 다시 엎어지는 술독이었다.

하루는 공자(孔子)가 제자(弟子)들과 함께 그 묘당(廟堂)을 찾았는데 박식(博識)했던 공자(孔子)도 그 술독만은 알아볼 수 없었다. 담당 관리에게 듣고 나서 그는 무릎을 쳤다.

"아！ 저것이 그 옛날 제환공(齊公)이 의자 오른쪽에 두고 가득 차는 것을 경계했던 바로 그 술독이로구나！"

그는 弟子들에게 물을 길어와 그 술독을 채워보도록 했다. 과연 비스듬히 세워져 있던 술독이 물이 차 오름에 따라 바로 서더니만 나중에는 다시 쓰러지는 것이 아닌가.

공자(孔子)가 말했다. "공부도 이와 같은 것이다. 다 배웠다고(가득 찼다고) 교만(驕慢)을 부리는 자(者)는 반드시 화(禍)를 당하게 되는 법(法)이니라." 집에 돌아온 그는 똑같은 술독을 만들어 의자 오른쪽에 두고는 스스로를 가다듬었다고 한다.

[내용2]漢나라 때 崔瑗(최원)이라는 자가 있었다. 형이 괴한에게 피살되자 원수를 찾아 복수를 하고는 도망쳐 다녔다. 후에 죄가 사면되어 고향에 돌아온 그는 자신의 행실을 바로잡을 문장을 지어 의자 오른쪽에 걸어 두고는 매일 쳐다보면서 스스로를 가다듬었다고 한다. 이것이 좌우명의 효시가 되었다.

■ 주마가편 走馬加鞭 [달릴 주/말 마/더할 가/채찍 편] ☞달리는 말에 채찍을 가한다. 열심히 하는 사람을 더 부추기거나 몰아치다. 拍車를 가하다.

■ 주마간산 走馬看山 [달릴 주/말 마/볼 간/뫼 산] ☞달리는 말 위에서 산을 바라 봄.

자세히 보지 못하고 대강대강 훑어보고 지나감

[속담] 수박 겉핧기 [동]주마간화[走馬看花][유]박이부정(博而不精)-널리 알되 능숙하거나 자세하지 못함 /피육지견[皮肉之見]--가죽과 살만 보고 그 속의 뼈를 못봄

[참고]십행구하(十行俱下)-한번에 10행씩 읽는다는 뜻으로 독서의 속도가 매우 빠름의 비유

[내용] 당나라에 맹교(孟郊)라는 가난한 시인이 있었는데, 과거를 보았지만 번번이 떨어졌다. 재수하게 됐을 때 이런 시를 썼다.

"간밤에 아홉 번이나 잠에서 깨어나 한숨 지었다. 때문에 꿈도 짧아 고향집에 이르기도 전에 해가 밝았다. 두번째 거니는 장안(長安)의 거리. 올해에도 눈물 흘리며 꽃을 보게 되었구나."

드디어 갖은 수모와 냉대끝에 그는 진사(進士)에 합격되었다. 이때 그의 나이 46세.맹교가 급제하고 난뒤 술좌석에서 읊은 시이다

"지난 날 궁색할 때는 자랑할 것 없더니. 오늘아침에는 우쭐하여 생각에 거칠 것이 없어라, 봄바람에 득의만면해 말을 타고 달리니 하루 만에 장안의 꽃을 다 보았네"

昔日齷齪不足誇(석일악착부족과) 今朝放蕩思無涯(금조방탕사무애)

春風得意馬蹄疾(춘풍득의마제질) 一日看遍長安花 (일일간편장안화)

(孟郊, 登科後詩)

'하루만에 장안의 좋은 것을 모두 맛보았다'는 시구절에서 유래한 세상인심의 각박함을 비웃는 비유적인 표현이었던 주마간화(走馬看花)가 주마간산(走馬看山)으로 바뀌면서 '사물을 대충 보고 지나친다'는 뜻으로 변한 것으로 보인다.

■ 주마등 走馬燈 [달릴 주/말 마/등불 등] ☞무엇이 언뜻언뜻 빨리 지나감 ≒ panorama

[내용] 중국에서 명절에는 통금을 해제하고 많은 종류의 등을 궁성 주위에 걸게 했다. 그 중에서 주마등이란 등(燈) 위에 둥근 원반(原盤)을 올려놓고 원반(原盤)의 가장자리를 따라 말이 달리는 그림을 붙여 늘어뜨려서 마치 영화의 필름처럼 연속동작의 그림을 붙여 놓는 것인데 밑에서 촛불을 밝히면 등(燈) 내부의 공기가 대류현상(對流現狀)을 일으켜 원반을 돌게 한다.

촛불의 밝기에 따라 회전속도도 빨라진다. 원반이 돌아가면 마치 만화영화를 보는 듯한 착각에 빠지게 된다. 말이 질주 (疾走)하는 모습이 연속동작으로 눈에 들어오게 된다.

그것이 주마등 (走馬燈)이다. 워낙 빨리 돌았으므로 주마등(走馬燈)은 세월의 빠름이나 어떤 사물이 하루가 다르게 변하는 것을 형용하기도 한다. '마치 주마등(走馬燈)처럼 스쳐 지나갔다' 는 표현이 있다.

제공 : 사이버백과 (http://cybergosa.net) (다음에 계속)