기사 프린트하기

◆파부침주(破釜沈舟)

초(楚)나라 장수 항우가 진(秦)나라 군대를 치러 갈 때 일이다. 항우는 사흘치 식량만 챙기고 솥(釜)은 다 깨뜨리라고 부하들에게 명했다. "솥이 없어야 우리가 가볍게 이동해 적을 물리칠 수 있다.

우리가 이긴 뒤 진나라 솥으로 밥을 해먹으면 된다." 항우는 부대가 장강을 건너자 타고 온 배(舟)도 모두 물에 빠뜨렸다. 병사들은 죽기 살기로 싸워 큰 승리를 거뒀고 파부침주(破釜沈舟·솥을 깨고 배를 빠뜨린다)라는 고사성어도 탄생했다.

충무공 이순신은 명량해전을 앞두고 임금에게 글을 올려 '신(臣)에게는 아직 배가 12척이 남아있고 신은 아직 죽지 않았습니다'고 했다. 충무공은 부하들에게 "반드시 죽고자 하면 살고, 반드시 살고자 하면 죽을 것"이라며 "한 사람이 길목을 지키면 천 명도 두렵게 할 수 있다"고 비장하게 격려했다.

허정무 감독은 월드컵 출사표를 던지며 '유쾌한 도전'을 약속했었다. 첫 승리로 산뜻하게 출발했던 한국 축구는 이제 나이지리아전에서 일자진(一字陣) 정신으로 맞서야 하는 처지가 됐다. 충무공은 일자진을 쳤다가 적이 몰려오면 학이 날개를 편 듯한 학익진(鶴翼陣)으로 포위해 승리를 거뒀다.

한국 축구팀도 개인기가 좋은 아프리카 선수들을 협력수비로 감싸고 역습해 골을 넣는 길밖에 없다. 물러설 곳이 없다.

◆건달(乾達)

건달(乾達)의 기원은 불교의 건달바(gandharva)라고 하는데, 건달바는 제석천(帝釋天)에서 다른 일은 하지 않고 오로지 음악만 연주하는 신의 이름이다. 고려 때까지 불교가 국교였으므로 큰 사찰에는 각종 의례에 동원되는 악사(樂士) 집단이 있었다.

이들을 '건달바'라 불렀다고 전해진다. 조선조에 들어와 불교세력이 약화되면서 이들 악사 집단인 건달바들은 졸지에 직장을 잃었고, 호구지책으로 이 동네 저 동네를 떠돌아다니면서 배운 재주로 품을 팔 수밖에 없었다고 한다.

이들이 한국 건달의 원조가 되었다. 건달은 뚜렷한 직장이 없이 먹고 노는 사람을 일컫는다. 그러나 건달이 되어 보아야 인생을 안다. 돈이 없으니까 을(乙)의 심정을 안다. 을을 모르면 갑(甲)도 모른다.

먼저 을을 알고 그 다음에 갑을 알아야 정통코스를 밟는 셈이다. 출퇴근이 없으니까 여러 지역을 떠돌아다니면서 바람도 먹어 보고, 이슬을 맞으면서 잠을 자는 풍찬노숙(風餐露宿)을 경험한다. 풍찬노숙을 해봐야 세계의 다양성을 받아들인다.

공자도 55세부터 노나라를 떠나 천하를 떠돌아다니는 건달생활을 해보았기 때문에 불후의 고전인 '논어'가 나온 것이다. 공자가 직장생활만 했으면 결코 성인이 될 수 없었다고 본다. 경주에서 태어난 최수운(崔水雲)도 먹고살기 위해 20대 초반부터 30대 초반까지 약 10년에 걸쳐서 전국을 떠돌아다니면서 장사를 했다.

행상을 한 것이다. 말이 장사이지 내가 보기에는 건달생활과 다름없다. 이때 최수운은 천하의 민심이 어떻게 돌아가는지를 피부로 느꼈을 것이다. 이 10년의 낭인생활 체험에서 결국 양반 상놈 없는 '동학(東學)'이 나왔지 않나 싶다. 건달을 이야기하면서 대원군을 빼놓을 수 없다.

천대받던 건달시절에 읊었던 시가 이렇다. '부귀가 하늘을 흔들었지만 예로부터 죽어왔고, 빈천이 뼛속까지 이르렀어도 지금까지 살아왔네, 천억년이 가도 산은 오히려 푸르고 보름밤이 오면 달은 다시 둥글다네'. 원주에 살았던 무위당(無爲堂) 장일순도 직장 없는 건달이었다. "어이! 나는 건달이네, 그러나 세상일을 해보려면 건달이 되어 보아야 하네. 장바닥 뒷골목 시궁창 밑을 엎드려 기어 보아야 일을 할 수 있어." 그러고 보니까 이 칼럼 쓰는 일 빼고는 나도 거의 건달에 가깝지 않은가!

다음주에 계속