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◆ 豈有此理(기유차리) 豈:어찌 기. 有:있을 유. 此:이 차. 理:이치 리

" 어째서 이런 도리가 있을까?"

한동안『우째 이런 일이』라는 말이 유행했다．본디 사람이란 상식과 규범，그리고 법도(法度)가 지배하는 사회에서 살고 있다．그래서 인간사는 모두 그것에 의해 평가·재단(裁斷）되게 마련이다．도저히 있을 수 없는 일이 벌어지면 그런 말이 나올 만도 하다．재미있는 것은 漢字語에도 똑같은 표현이 있다는 점이다．「豈有此理」．직역(直譯)하면『어째서 이런 도리가 있을까？』다．강한 불만과 회의(懷疑)가 곁들여 있음을 알 수 있다．

朱子(주자)는 누구보다도 인격수양을 강조했으며, 그 방법으로 성의(誠意)를 제시했다． 곧「자기 자신을 기만(欺瞞)하지 않는 것」이다．그것은 마음속에 조그마한 악(惡)의 씨앗이라도 있어서는 불가능하다．하지만 사람들은 그의 말을 잘 믿으려 하지 않았다．그래서 한탄하듯 말했다．

『그것은 마치 복통(腹痛)을 앓고 있는 것과 같다．뱃속에 차가운 응어리가 있어서 그런 것이므로 반드시 약을 써서 응어리부터 제거해야 한다．그런데 사람들은 응어리는 그대로 둔 채 복통이 그치기만을 바라고 있다．우째 이런 일이…….』

참으로 이해하기 힘든 일이 곳곳에서 벌어지고 있다．패륜(悖倫)을 서슴없이 자행하고 있다. 물질만능 풍조는 결국 인간도 하나의 물질로 전락시키고 만다．어쩌면 우리가 가꾼 악과(惡果)를 우리가 먹고 있는 것은 아닌지．이제「우째 ……」보다는「왜」도 좀 생각해 보아야 하지 않을까．

◆각자위정(各自爲政) 各:각각 각. 自:스스로 자. 爲:할 위. 政:정사 정

사람이 각자 자기 멋대로 행동하며 전체와의 조화나 협력을 고려하지 않으면 그 결과가 뻔함

춘추 시대의 일이다. 송(宋)나라가 진(晉)나라와 서로 협력하였기 때문에 송나라와 초(楚)나라는 사이가 벌어졌다. 이에 초나라 장왕(莊王)은 실력을 과시하기 위해 동맹국인 정(鄭)나라에 명하여 송나라를 치게 했다.

결전 전야에 송나라의 대장 화원(華元)은 장졸들의 사기를 돋우기 위해 특별히 양고기를 지급했다. 장졸들은 모두 크게 기뻐했지만, 화원의 마차부 양짐(羊斟)만은 이 양고기를 먹지 못했다.

어는 부장(副將)이 그 이유를 묻자 화원은 이렇게 대답했다.

"마차부 따위를 먹일 필요는 없다. 마차부는 전쟁과는 아무 관계가 없으니, 내가 한 일에 아무 참견 말게."

이튿날 양군의 접전이 시작되었다. 화원은 양짐이 모는 마차 위에서 지휘를 했다. 송나라와 정나라의 군사가 모두 잘 싸워 쉽게 승패가 나지 않아 화원이 양짐에게 명령했다.

"마차를 적의 병력이 허술한 오른쪽으로 돌려랴."

그러나 양짐은 반대로 정나라 군사가 밀집해 있는 왼쪽으로 마차를 몰았다. 당황한 화원이 소리쳤다.

"아니, 어디로 가려는 것이냐!"

"어제의 양고기는 당신의 뜻이며, 오늘의 이 일은 나의 생각이오."

양짐이 이렇게 말하며 곧바로 정나라 군사가 모여 있는 곳으로 마차를 몰았기 때문에 화원은 마침내 붙잡히고 말았다. 대장이 포로가 된 것을 본 송나라는 전의를 상실했다. 그 결과 250여 명의 군사가 적군에게 사로잡히고 사공(司空)까지 포로가 되었다. 정나라 군사는 도합 460량의 병거(兵車)를 포획하고 대승을 거두었다.

송나라의 대패는 바로 양짐이 화원의 지휘에 따르지 않고 "各自爲政"했기 때문이다.

[출전]《春秋左氏傳》