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◆論功行賞(논공행상) 論:의논할 론, 功:공 공, 行:행할 행, 賞:상줄 상

공적이 많고 적음에 따라 알맞은 상을 내림

이성계(李成桂)가 조선을 세운 데에는 개국공신들의 힘이 있었기 때문에 가능했다. 그래서 後에 그는 공적(功績)의 많고 적음에 따라 깍듯이 예우해 주었다. 論功行賞인 것이다.

중국의 경우 대표적인 論功行賞하면 주(周)나라를 꼽을 수있다. 낚시꾼 출신인 강태공(姜太公)의 도움이 결정적이었으므로 무왕(武王)은 그를 제(齊)에 봉했다. 또 많은 공신과 왕족을 제후(諸侯)에 봉함으로써 주는 봉건제도(封建制度)를 실시하게 된다. 도움을 준 이상 그 對價를 바라는 것은 인지상정(人之常情)인지도 모른다. 따라서 응분의 보상이 없다면 실망·분노가 생길 수도 있다.

항우(項羽)는 진(秦)을 멸망시킨 후 論功行賞이 공평하지 못했다. 총 1８王을 봉했지만 불만을 품지 않은 者가 없었다. 그중 가장 불만이 많았던 者가 유방(劉邦)이었다. 결국 項羽를 타도하고 한(漢)을 세우니 잘못된 論功行賞으로 왕조가 바뀐 예다.

또 당태종(唐太宗·李世民)은 아버지 이연(李淵·唐高祖)을 도와 수(隋)를 무너뜨리고 唐을 세우는데 가장 혁혁한 功을 세운 이다. 하지만 둘째 아들이었으므로 高祖는 왕위를 큰 아들 이건성(李建成)에게 물려 주고자 했다. 극도의 불만을 느낀 그는 마침내 변을 일으켜(玄武門의 變) 형을 죽이고 아버지를 협박해 왕위를 물려받았다. 論功行賞은 공정·합당해야 함을 일깨워 준다.

◆능서불택필(能書不擇筆) 能:능할 능. 書:글 서. 不:아니 불. 擇:가릴 택. 筆:붓 필.

글씨를 잘 쓰는 사람은 붓을 가리지 않는다는 뜻. 곧 그림을 그리거나 글씨를 쓰는데 종이나 붓 따위의 재료 또는 도구를 가리는 사람이라면 서화의 달인이라고 할 수 없다는 말.

당나라는 중국사상 가장 찬란한 문화를 꽃피웠던 나라의 하나였다. 당시 서예의 달인으로는 당초 사대가(唐初四大家)로 꼽혔던 우세남(虞世南) 저수량( 遂良) 유공권(柳公權) 구양순(歐陽詢) 등이 있었다. 그 중에서도 서성(書聖) 왕희지(王羲之)의 서체를 배워 독특하고 힘찬 솔경체(率更體)를 이룬 구양순이 유명한데 그는 글씨를 쓸 때 붓이나 종이를 가리지 않았다.

그러나 저수량은 붓이나 먹이 좋지 않으면 글씨를 쓰지 않았다고 한다. 어느 날, 그 저수량이 우세남에게 물었다.

"내 글씨와 구양순의 글씨를 비교하면 어느 쪽이 더 낫소?"

우세남은 이렇게 대답했다.

"구양순은 '붓이나 종이를 가리지 않으면서도[不擇筆紙]' 마음대로 글씨를 쓸 수 있었다[能書]고 하오. 그러니 그대는 아무래도 구양순을 따르지 못할 것 같소."

이 말에는 저수량도 두 손을 들었다고 한다.

또 '능서불택필'은 ①《왕긍당필진(王肯堂筆塵)》과 ②주현종(周顯宗)의 《논서(論書)》에 각각 다음과 같이 나와 있다.

① "글씨를 잘 쓰는 사람은 붓을 가리지 않는다고 하지만 이 속설은 구양순까지이고, 그 이후의 사람들은 붓이나 종이를 문젯거리로 삼게 되었다."

② "글씨를 잘 쓰는 사람은 붓을 가리니 않는다는 말이 있지만 이는 통설이라고 할 수 없다. 행서(行書)와 초서(草書)를 제외한 해서(楷書) 전서(篆書) 예서(隸書)를 쓰는 경우는 붓에 따라 결과가 달라지기 때문에 붓을 가리지 않을 수 없다."

그러나 그림이나 글씨에 능한 달인은 종이나 붓 등의 도구에는 불평을 하지 않는다.

[출전]《唐書》의 <구양순전>

출처/ http://peerhs.com.ne.kr/gosa/go1.html