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◆桃園結義(도원결의) 桃:복숭아 도, 園:동산 원, 結:맺을 결, 義:옳을 의

복숭아나무 정원에서 의형제 맺음

소설 [삼국지연의] 앞대목에서 유비, 관우, 장비가 의형제를 맺은 것을 말한다. 의리로 맺어져 죽음을 맹세하는 경우에 흔히 인용되는 문구다.

후한(後漢) 후기에 들어서면서 외척과 환관들의 발호로 정치는 문란하고 사회는 먹구름이 드리우기 시작한다. 민심이 흉흉해지면서 많은 백성이 태평도(太平道)의 교조 장각의 깃발 아래로 모여들어 누런 수건을 머리에 두른 황건적이 되어 한왕실을 위협했다.

당황한 조정에서는 황건적을 토벌하기 위해 의용군을 모집한다는 방(榜)을 각지에 써붙였다. 어느날 유비도 이 방을 읽어보고 긴 한숨을 내쉬고 있다가 우연히 그 자리에서 장비를 만나 서로 동지가 될 수 있음을 직감하게 된다.

두 사람은 주막으로 자리를 옮겨 세상 돌아가는 것을 걱정하고 있다가 우연히 주막에 들른 관우와 합석하게 되었다. 흉금을 털어놓고 이야기를 하다 보니 세 사람은 완전히 의기가 투합, 마침내 유비의 집 복숭아밭에서 의형제를 맺기에 이르렀다.

이 자리에서 그들은 이렇게 맹세했다.

"우리 셋은 성은 다르지만 의형제를 맺기로 했다. 마음을 합치고 힘을 모아 위로는 나라에 보답하고 아래로는 만백성을 편안케 하겠노라. 태어난 때는 모두 다르지만 같은 날에 죽고자 맹세한다."

그러나 복숭아밭에서 의를 맺는 대목은 소설에 보일 뿐 정사에는 기록되어 있지 않다. 아무튼 이들이 세운 촉(蜀)은 조조의 위(魏)와 손권의 오(吳)와 함께 삼국시대를 이룬다.

[출전]《三國志演義》

◆도탄지고塗炭之苦= 塗:진흙 도. 炭:숯 탄. 之:어조사 지. 苦:괴로울 고

진흙이나 숯불에 빠진 것과 같은 고통. 곧 백성들의 말할 수 없는 고통

하(夏)의 걸왕(桀王)과 은(殷)의 주왕(紂王)은 주지육림(酒池肉林)에 빠져 정사를 돌보지 않은 망국(亡國)의 제왕(帝王)으로서 흔히 '걸주(桀紂)'로도 불린다. 이 桀王의 학정에 분연히 일어나 桀王의 대군을 명조산(鳴條山)에서 대파하고 天子가 된 사람이 殷의 탕왕(湯王)이다. 湯王이 병졸을 거느려 출전하기에 앞서 출전의 서약을 선포하였다.

"오너라. 너희 무리여, 모두 내말을 듣거라. 내가 감히 亂을 일으킨 것이 아니라 夏王의 죄가 많아 하늘이 명하사 이를 내쫓으심이니라."

싸움에 대승하여 개선함에 이르러 湯王은 다시, "夏王이 덕을 멸하고 포악한 정치로 인하여 백성에게 원성을 야기(惹起)했다. 만백성이 그 해를 입어 씀바귀의 독을 참지 못하여 허물 없음을 천지신명께 告하니, 천도(天道)는 善을 축복하옵고, 음(淫)에 재앙을 내리시니 夏에 재앙을 내리시사 그 죄를 밝히나이다." 하고 桀王의 죄를 탄핵하였다.

桀王의 학정에 대해서는 [書經]에 다음과 같은 표현이 나온다.

"夏가 德에 어두워 백성이 도탄(塗炭)에 빠지거늘 하늘이 湯王에게 용지(勇智)를 주시고 온 나라에 표정(表正)하시어 우(禹)의 옛 땅을 잇게 하시니 이제 그 가르침에 따라 천명을 좆으실지이다." 그 표현에서 보듯 塗炭은 왕의 학정에 따른 백성의 궁핍한 생활을 뜻한다고 볼 수 있다.

[출전]《書經》

출처/ http://peerhs.com.ne.kr/gosa/go1.html