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◆불구대천지수(不俱戴天之讐 ) =不:아니 불. 俱:함께 구. 戴:일 대. 天:하늘 천.讐 :원수 수.

함께 하늘을 이고 살 수 없는 원수란 뜻으로, 반드시 죽여야 할 원수를 일컫는 말.

《예기(禮記)》<곡례편(曲禮篇)〉에는 '불구대천지수'에 대해 다음과 같은 글이 실려 있다.

父之讐弗與共戴天(부지수불여공대천)]아버지의 원수와는 함께 하늘을 이고 살 수 없고

兄弟之讐不反兵 (형제지수불반병) 형제의 원수를 보고 무기를 가지러 가면 늦으며

交遊之讐不同國 (교유지수부동국) 친구의 원수와는 나라를 같이해서는 안된다.

즉, 아버지의 원수와는 함께 한 하늘을 이고 살 수 없으므로 반드시 죽여야 한다. 형제의 원수를 만났을 때 집으로 무기를 가지러 갔다가 놓쳐서는 안 되므로 항상 무기를 휴대하고 다니다가 그 자리에서 죽여야 한다. 친구의 원수와는 한 나라에서 같이 살 수 없으므로 나라 밖으로 쫓아내던가 아니면 역시 죽여야 한다.

오늘날 이 말은 아버지의 원수에 한하지 않고 '더불어 살 수 없을 정도로 미운 놈'이란 뜻으로 쓰이기도 한다.

또 이 말은《맹자(孟子)》<진심편(盡心篇)>에 나오는 다음과 같은 맹자의 말과 비교가 되어 다시 생각하게 된다.

"내 이제야 남의 아비를 죽이는 것이 중한 줄을 알겠노라. 남의 아비를 죽이면 남이 또한 그 아비를 죽이고 남의 형을 죽이면 남이 또한 그 형을 죽일 것이다. 그러면 스스로 제 아비나 형을 죽이지는 않겠지만 결과는 마찬가지이니라."

[동의어](不共戴天之讐)[출전]《禮記》<曲禮篇>《孟子》<盡心篇>

◆불식태산(不識泰山)=不:아니 불. 識:알 식. 泰:클 태. 山:뫼 산

태산을 몰랐다. 그 사람의 진면목을 알아보지 못했다.

태산(泰山)이라면 중국의 오악(五岳) 중 가장 유명한 산으로 山東에 있으며 천자가 봉선(封禪)을 행했던 산이다. 동방의 명산이었던데다 당시만 해도 '하늘 아래 제일 뫼'라고 하여 하늘과 가장 가까이 있다고 여겼던 것이다. 실제 높이는 1,500여 미터에 불과하다.

불식태산(不識泰山)이란 '태산을 몰랐다'는 뜻이다. 여기서 말하는 泰山은 산 이름이 아니라 춘추시대 노(魯)나라 사람으로 노반(魯班)의 제자다. 노반은 공수반(公輸般)이라고도 불렸는데 천하의 세공(細工) 명장(名匠)으로 맹자(孟子)나 묵자(墨子)에도 등장한다. 태산이 갓 木工을 익힐 때였다.

열심히 노력하는 모습이 노반의 맘에 들었다. 그런데 얼마 지나지 않아 태산이 게으름을 피운는 것이 아닌가. 배우려는 의욕이 떨어져 있는 것 같았다. 또 틈만 나면 배움터를 뛰쳐나가 산속으로 들어가는 것이었다.

부근에 대나무 숲이 있었는데 한 번 들어가면 몇 시간이고 나오지 않았다. 연말이 되어 시험을 치르게 되었다. 탁자를 만드는 것이었다. 다들 잘 만들었지만 泰山태산만은 엉망이었다. 화가 난 노반은 그를 쫓아내고 말았다.

십여 녀이 지난 어느 날 노반은 시장에서 정교하기 이를 데 없는 대나무 가구를 발견했다. 너무도 놀라워 수소문해 본 결과 자기가 쫓아냈던 泰山이 만든 것이 아닌가. 알고 보니 10여년 전 그로부터 배울 때 泰山은 대나무의 유연성에 주목하여 대나무를 익히기 시작했던 것이다. 스승이 나무만 고집하니까 하는 수 없이 대나무 숲으로 도망쳐 혼자 익혔던 것이다.

노반은 부끄럽기 그지 없었다. '나는 눈을 가지고도 泰山을 제대로 보지 못했다(不識泰山)!' 후에 泰山은 죽공예(竹工藝)의 창시자가 되었다.

◆ 불혹(不惑)=不:아니 불. 惑:미혹할 혹.

미혹(迷惑)하지 아니함. 나이 마흔 살의 일컬음.

공자는 일생을 회고하며 자신의 학문 수양의 발전 과정에 대해《논어》〈위정편(爲政篇)에서 이렇게 말했다.

吾十有五而志于學 (志學) 나는 열 다섯 살 때 학문에 뜻을 두었고

三十而立(而立) 서른 살 때 입신했다.

四十不惑(不惑) 마흔 살 때는 미혹하지 않고

五十而知天命(知命) 쉰 살 때 하늘의 명을 알았다.

六十而耳順(耳順) 예순 살 때는 귀에 따랐고

[七十而從心所欲不踰矩(從心) 일흔 살이 되니 마음 내키는 대로해도 법도를 넘어서지 않았다.

[주] 20세 : 약관(弱冠),60세 : 환갑(還甲). 70세 : 고희(古稀),77세 : 희수(喜壽),

88세 : 미수(米壽),99세 : 백수(白壽)

《禮記》<曲禮上篇》에서 공자는 사람이 태어나서 죽을 때까지의 생활과정을 설명하고 있다.

"사람이 태어나 열살이 되면 어린이(幼)라 하여 배워야 한다.

스무살이 되면 약(弱)이라 하여 성인식을 해야 한다.

서른이 되면 장(壯)이라 하여 아내를 맞이하고

마흔살이 되면 강(强)이라 하여 벼슬에 나아간다.

쉰이 되면 애(艾)라 하여 정치에 참여하고

예순살이 되면 기(耆)라 하여 사람에게 지시하여 일을 한다.

일흔살이 되면 노(老)라 하여 집안의 모든 것을 자식에게 물려 준다.

그리고 여든살, 아흔살이 되면 모라 한다. 일곱 살은 애처롭다는 뜻으로 도(悼)라 하는데, 도와 모의 나이는 죄를 짓더라도 형벌을 가하지 않는다. 그리고 백살은 기(期)라 하여 부양을 받는다.

[출전]《論語》〈爲政篇〉

출처/ http://peerhs.com.ne.kr/gosa/go1.html