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◆ 사석위호(射石爲虎) =射:쏠 사. 石:돌 석. 爲:할 위. 虎:범 호

돌을 범인 줄 알고 쏘았더니 돌에 화살이 꽂혔다는 말로, 성심을 다하면 아니 될 일도 이룰 수 있다는 뜻.

이광은 양가의 자제로서 집안 대대로 전해져 내려오는 궁술에 남다른 재능을 보였다.

그는 신체가 장대하고 원숭이처럼 팔이 길었다. 그가 활쏘기에 능한 것도 선천적인 것으로서, 그의 자손이나 남들이 아무리 궁술을 배워도 이광에게 미치지는 못하였다.

이광은 말재주가 없었으며 말수도 적었고 다른 사람들과 함께 있을 때에는 땅에 줄을 그어 진형을 그리거나 활을 쏘아 원근을 비교하여 지는 자에게 벌주를 먹였다. 그의 활 쏘는 법은 적이 가까이 다가오는 것을 보고 수십보 이내라도 활시위 소리와 동시에 적이 쓰러졌다.

그래서 그는 병사를 거느리고 작전을 수행할 때 자주 곤경에 빠져 고생하였으며, 맹수를 쏘는 경우에도 부상을 입은 적이 있다고 한다. 이처럼 그는 오로지 활쏘기를 낙으로 삼아 일생을 마쳤다. 그리고 이광은 청렴하여 상을 받으면 항상 그의 부하들에게 나누어 주었고, 음식은 병졸들과 같은 것을 먹었다. 이에 병졸들의 존경과 사랑을 받았다.

그는 일찍이 농서, 북지, 안문, 대군, 운중의 태수를 지냈는데, 어느 곳에서나 용감히 전투에 임하여 명성을 드높였다. 이광은 특히 흉노와의 싸움에서 남다른 공적을 세웠다. 그러나 그는 흉노의 선우와의 싸움에서 많은 부하를 잃고 적에게 생포되었다가 구사일생으로 살아 돌아오기도 하였다.

이때 형리는 그를 참수형에 해당하는 죄인으로 판결을 내렸는데, 속죄금을 내고 평민이 되었다. 이광은 그후로 몇 년 동안이나 집에 은거하며 사냥을 하곤 하였다. 그러던 어느 날 흉노가 다시 침입하여 요서군의 태수를 죽이고 한안국 장군을 격파하였다. 그리하여 천자는 이광을 다시 불러들여 우북평군 태수로 임명하였다. 이광이 우북평군에 부임하자 흉노는 이 소식을 듣고 한나라의 '비장군'이라고 부르며 수년 동안 감히 우북평군을 침입하지 못하였다.

어느 날, 이광이 사냥하러 갔다가 풀 속의 돌을 호랑이로 보고 화살을 쏘았더니 명중하여 화살촉이 깊숙이 박혔는데(射石爲虎), 자세히 보니 돌이었다. 그리하여 다시 쏘아 보았으나 끝내 화살촉은 다시 박혀 들어가지 않았다. 이광은 부임한 군에 호랑이가 나타났다는 말을 들으면 항상 친히 나가 쏘아 잡았다.

[출전]《史記》<이광열전>

◆사 지(四知)= 四:넉 사. 知:알 지

하늘과 땅과 너와 내가 안다. 즉 세상에 비밀은 없다는 뜻

사지(四知)라는 말은 천지(天知)·지지(地知)·아지(我知)·자지(子知)이다. 이 넷을 간추려 '사지(四知)라고 하는데 이것은 천지간에 비밀이 없음을 뜻한다.

후한(後漢)시대의 조정은 환관들의 천국이라 해도 과언이 아닐 정도였다. 그들은 황제 위에 군림하며 권도를 무자비하게 휘둘어 댔다. 정치와 관료가 문란하고 부패했던 시대였으니 백성들의 살림이 어려웠을 것은 자명한 일이다. 그러나 이런 때라고 하여 맑은 선비나 관료가 없었던 것은 아니다. 제6대 안제 때에 해박한 지식과 청렴결백으로 출중한 인격의 소유자인 양진(楊震)이 그런 인물이다.

그는 당시 사람으로부터 관서공자(關西公子)라는 칭송을 들을 만큼 청렴결백했다. 어느 때인가 양진이 동래군(東萊郡) 태수로 부임할 때였다. 임지로 가는 도중에 날이 저물어 창읍(昌邑)에서 하룻밤을 쉬어가게 되었다. 객사에서 외로움을 달래고 있을 때에 그 지방 현령으로 있는 왕밀(王密)이라는 사람이 밤늦게 찾아왔다.

그가 형주자사로 있을 때, 왕밀을 발탁한 일이 있었다. 그의 천거로 인해 왕밀은 벼슬길에 나갈 수 있었다. 그런 인연으로 둘은 지난 날의 여러 얘기들을 나누며 밤이 깊어진 것까지 잊을 정도였다. 어느 정도 시간이 흘렀을 때에 왕밀은 황금 열 냥을 꺼내 양진의 무릎 위에 얹어 놓았다.

"갑자기 준비한 것이라 변변잖습니다. 약소하지만 시생의 성의로 아시고 받아 주십시오."

"나는 그대를 잘 알고 있는데, 그대는 나라는 인간을 잘 모르는 모양이군. 이게 무슨 짓인가?"

"깊은 밤의 일이니 아는 사람은 한 사람도 없습니다. 제발 받아 주십시오."

"그 무슨 소리. 자네와 내가 알고 하늘과 땅이 알고 있잖은가. 그런데 어떻게 아무도 보는 사람이 없다 하는가."

왕밀은 매우 부끄러워하며 물러갔다.

[출전] 《後漢書》<楊震傳>

◆상가지구(喪家之狗)= 喪:초상 상. 家:집 가. 之:어조사 지. 狗:개 구

상갓집 개. 초라한 모습으로 먹을 것을 찾아 이리 저리 헤매는 사람

공자(孔子)가 정(鄭)나라에 갔을 때였다. 우연한 일로 제자들과 길이 어긋나 헤어지게 되었다. 공자는 동문 앞에 우두커니 서서 제자들이 찾아 오기만을 기다렸다. 그 모습을 길 가던 정나라 사람이 보았는데, 공자의 제자들이 묻자 이렇게 대답했다.

'글세, 그 사람이 당신네 스승인지 어쩐지는 모르겠지만 이마는 요(堯)임금과 비슷하고 목덜미는 고요(순과 우를 섬긴 어진 재상)시 같았고 어깨는 자산(공자보다 먼저 나온 정나라의 재상)을 닮았습니다. 그러나 허리께에서 그 아래로는 우에 미치지 못함이 세 치가 되고 지쳐 있는 모습이 영락없이 상갓집의 개(喪家之狗)와 같습디다."

"그래요? 그렇다면 틀림없는 우리 스승님이십니다."

제자들이 동문으로 달려가니 과연 거기에는 공자가 있었다. 제자 중 한 사람이 정나라 사람의 말을 공자에게 전했다. 빙그레 웃은 공자가 이렇게 말했다.

"모습에 대한 비유를 전부 옳다고 할 수는 없다. 그러나 나를 상갓집의 개라고 한 것만은 적절한 표현 같구나."

공자는 이렇게 떠돌아 다녔지만 그를 인정해 주는 군주를 만나지는 못했다. 흉중에 품고 있는 사상을 온전히 펼치지도 못한 채 마치 상갓집 개처럼 천하를 떠돌아다니다 노나라로 돌아갔다.

[출전]《史記》<孔子世家>

출처/ http://peerhs.com.ne.kr/gosa/go1.html