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◆도리불언하자성혜(桃李不言下自成蹊)= 桃:복숭아 도. 李:오얏 리. 不:아니 불. 言:말씀 언. 自:스스로 자. 成:이룰 성. 蹊:지름길 혜.

도리는 말하지 않아도 아름다운 꽃과 열매가 있어 사람들이 모이므로 그 밑에는 저절로 샛길이 생긴다는 뜻. 곧 덕(德)이 높은 사람은 자기 선전을 하지 않아도 자연히 사람들이 흠모하여 모여듦의 비유.

전한 6대 황제인 경제(景帝:B.C. 157∼141)때 이광(李廣)이라는 명장이 있었다. 당시는 북방 흉노족(匈奴簇)과의 전쟁이 끊이지 않았던 때인 만큼 이광의 무용담(武勇談)도 자연히 흉노족과의 전쟁과 결부된 이야기가 많은데 이 이야기도 그중 하나이다.

어느 날, 이광은 불과 100여 기(騎)를 이끌고 적 후방 깊숙이 쳐들어가 목적한 기습 공격에 성공했다. 그러나 곧 적군에게 포위되고 말았다. 정면 돌파는 불가능하다고 판단한 이광은 부하 장병들에게 이렇게 명했다.

"침착하라. 그리고 말에서 내려 안장을 풀어라."

적은 깜짝 놀랐다. 그 행동이 너무나 대담했기 때문이다. 그래서 의표를 찔린 적은 필연 뭔가 계략이 숨겨져 있을 것으로 믿고 주춤했다.

이때 이광은 10여 기를 이끌고 질풍처럼 적진에 돌입하여 한칼에 적장을 베었다. 그러자 적은 혼비백산(魂飛魄散)하여 달아났다. 이리하여 이광은 한 사람의 병사도 잃지 않고 개선했다. 그 후에도 많은 무공을 세운 이광을 칭송하여 사마천(司馬遷)은 그의 저서《사기(史記)》〈이장군 열전(李將軍列傳)〉에서 이렇게 쓰고 있다.

"장군은 언변은 좋지 않았으나 그 덕과 성실함은 천하에 알려져 있었다. 복숭아와 오얏 꽃은 아무 말 하지 않아도[桃李不言:덕 있는 사람의 비유] 그 아름다움에 끌려 사람들이 모여들므로 '나무 밑에는 자연히 샛길이 생기게 되는 것이다[下自成蹊].'"

[출전]《史記》〈李將軍列傳〉

◆水落石出(수락석출)=水:물 수, 落:떨어질 락, 石:돌 석, 出:날 출

물이 빠지니 돌이 드러남. 곧 흑막이 걷히고 진상이 드러남

北宋(북송)의 神宗(신종)은 약해해진 국가를 바로 잡을 생각으로 王安石(왕안석)을 등용해 과감한 개혁 정책을 폈다. 유명한 '王安石의 變法(변법)'이다. 이 때 歐陽修(구양수)와 함께 反旗(반기)를 든 사람이 蘇東坡(소동파-蘇軾·소식)였다. 그는 王安石과 격렬한 논쟁을 벌였다. 하지만 神宗의 총애를 한몸에 받고 있었던 王安石에게 대적하기엔 역부족이었다. 결국 그는 귀양을 가고 만다.

그가 左遷(좌천)돼 간 곳은 湖北省黃州(호북성 황주)의 東坡(동파)라는 곳이었다. 이 때문에 후세 사람들은 그를 蘇東坡(소동파)라 부르게 됐다. 그는 그곳에서 틈만 나면 주위의 名勝(명승)을 찾아 유람했다. 한번은 赤壁(적벽)을 찾았다.

유명한 赤壁賦(적벽부)는 여기서 나왔다. 본디 赤壁이라면 孫權(손권)의 吳(오)와 劉備(유비)의 蜀(촉)이 연합해 曹操(조조)의 백만대군을 격파했던 곳이 아닌가. 그러나 그가 찾은 赤壁은 격전지로서의 赤壁(嘉魚縣 소재)이 아니라 黃州의 赤壁이었다. 물론 그는 이 사실을 알고 있었다. 어쨌든 그가 쓴 赤壁賦는 前後 두 편이 있는데, 後赤壁賦(후적벽부)에 보면 이런 대목이 나온다.

"산은 높고 달은 기울었으며, 물이 빠지니 돌이 드러나는구나(山高月小水落石出)"

그렇다. 호수나 강의 물이 빠지고 나면 그 속에 있던 돌은 赤裸裸(적나라)하게 드러나고 만다. 마치 안개가 걷히고 나면 우뚝 솟은 산이 雄姿(웅자)를 드러내는 것 처럼.

늦가을 어느 날 물 빠진 강의 모습을 보고 읊은 것을 후세 사람들은 흑막에 가려져 있던 진상이 훤히 드러나는 것도 水落石出에 비유했다. 事必歸正(사필귀정)이라고나 할까. 어찌 以手遮天(이수차천-손바닥으로 하늘을 가림)할 수가 있겠는가.

[출전]《赤壁賦》

출처/ http://peerhs.com.ne.kr/gosa/go1.html