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◆양두구육(羊頭狗肉)=羊:양 양. 頭:머리 두. 狗:개 구. 肉:고기 육.

[원말] 현양두 매구육(懸羊頭賣拘肉)

밖에는 양 머리를 걸어 놓고 안에서는 개고기를 판다는 뜻. 곧 ① 거짓 간판을 내검. ②좋은 물건을 내걸고 나쁜 물건을 함. ③ 겉과 속이 일치하지 않음의 비유. ④ 겉으로는 훌륭하나 속은 전혀 다른 속임수의 비유.

춘추시대, 제(齊)나라 영공(靈公)때의 일이다. 영공의 궁중의 여인들에게 남장(男裝)을 시켜 놓고 완상(玩賞)하는 별난 취미를 가지고 있었다.

그런데 이러한 취미는 곧 백성들 사이에도 유행되어 남장한 여인이 날로 늘어났다. 그러자 영공은 재상인 안영(晏孀:晏子)에게 '궁 밖에서 남장하는 여인들을 처벌하라'는 금령을 내리게 했다. 그러나 유행을 좀처럼 수그러들지 않았다. 영공이 안영에게 그 까닭을 묻자 그는 이렇게 대답했다.

"전하께서는 궁중의 여인들에게는 남장을 허용하시면서 궁 밖의 여인들에게는 금령을 내렸사옵니다. 하오면 이는 '밖에는 양 머리를 걸어 놓고 안에서는 개고기를 파는 것[羊頭狗肉]'과 같사옵니다. 이제라도 궁중의 여인들에게 남장을 금하시오소서. 그러면 궁 밖의 여인들도 감히 남장을 하지 못할 것이옵니다."

영공의 안영의 진언에 따라 즉시 궁중의 여인들에게 남장 금지령을 내렸다. 그러자 그 이튿날부터 제나라에서는 남장한 여인을 찾아볼 수 없었다고 한다

[출전]《晏子春秋(안자춘추)》

◆백왕흑귀(白往黑歸)= 白:흰 백. 往:갈 왕. 黑:검을 흑. 歸:돌아올 귀

겉이 변한 것을 보고 속까지 변했을 거라고 오판하는 것. 양포지구(楊布之狗)라고도 함.

한비자(韓非子)가 <說林下>에 등장시킨 양주(楊朱)라는 이는 전국시대 중엽의 사상가인 묵자(墨子)와 대조적인 사상을 주창했다. 묵자가 겸애(謙愛)를 주장한 반면 양주는 극단적인 이기주의를 내세웠다.

그래서 맹자(孟子)는 말했다.

"양주란 자는 부모도 없고 오직 나 뿐이다. 그리고 묵자는 모든 이를 똑같이 사랑하니 군주가 없다. 아비가 없고 군주가 없으니 이는 들짐승이나 길짐승과 무에 다를 것이 있는가."

맹자의 혹평대로 세상 사람들은 양주를 지독한 낙천주의자로 생각했다. 그것은 도가(道家)의 사상이 무위 이화에 있기 때문이었다. 바로 이점 때문에 한비자는 양포(楊布)의 개를 우화적으로 등장시킨 것이다.

어느 날 양주의 동생 양포가 흰 옷을 입고 외출했다. 그런데 집으로 돌아올 때 비가 너무 와서 하얀 옷은 뗏국물이 자르르 흘러 검은 빛을 띄게 되었다. 그러자 집에서 기르던 개가 그인 줄도 모르고 막 짖어 댔다. 양포는 화를 내며 개를 때릴려고 했다. 그러자 양주가 그를 말리며 말했다.

"여보게, 때리면 안 되네. 자네도 마찬가질세. 만약에 이 개가 나갈 때 희었다가 돌아올 때 검어졌다면, 자넨들 수상히 여기지 않겠는가?"

[출전]《韓非子》 http://peerhs.com.ne.kr/gosa/go1.html