파인뉴스

■삼매경 三昧境 [석 삼/잠잘 매/지경 경] ☞오직 한가지 일에만 마음을 집중시키는 경지.≒삼마제· 삼마지·삼매경

[출전]『대승의장(大乘義章) 』 지론(智論)

[내용]삼매경이란 불교에서 오랜 수행을 통해 얻은 경지, 오직 한가지 일에만 마음을 집중시키는 경지로서 범어인 Samadhi를 음차한 것인데, 한자로는 정(定) 또는 정(正)이라는 뜻에 어울리는 말이다.

수(隨)나라 혜원(慧遠)이 대승불교와 소승불교의 용어를 풀이해 놓은 대승의장 (大乘義章)에는 "삼매는 고요함을 체득하여 사악하고 어지러운 데서 멀어진다"고 풀이했다. 즉 한가지 일에 정신을 집중시켜 흔들리지 않음을 말한다.

지혜에 관한 글인 지론에는 삼매경을 다음과 같이 말했다. '모든 선정과 섭심을 삼매라고 한다. 진(秦)은 말하기를 '바른 마음으로 행동하는 것이다. 마음은 시작이 없는 것에서 나와 항상 굽어 있고 바르지 않은데, 삼매를 얻은 뒤에야 마음이 바르게 된다. 비유하자면 뱀은 항상 구불구불 다니는데 대통에 들어가서야 비로소 곧아지는 것과 같으니, 능히 마음으로 하여금 한 경지에 머물게 할 수 있다

[원문]三昧以體寂靜離於邪亂一切禪定攝心皆名三昧秦云正心行處是心從無始來常曲不直得此三昧心則端直如蛇行常曲入竹筒則直能令心住一境

■ 삼복백규 三復白圭 [석 삼/되풀이할 복/아뢸 백/홀 규]

☞백규를 세 번 반복함. 말이 신중함.

[출전]『논어(論語) 』 선진(先秦) 편

[내용] 남용이 백규란 내용의 시를 하루에 세 번 반복하여 외우니 공자께서 그 형님의 딸을 그에게 아내로 삼게 했다.

남용은 춘추시대 공자의 제자이며, 그가 외운 시는 시경(詩經) '대아(大雅) 억(抑)'에 나오는 다음 구절이다.

흰 구슬의 흠집은 그래도 갈면 되지만 말의 흠은 어떻게 할 수도 없다네'

이 시는 본래 위(衛)나라 무공(武公)이 여왕(廬王)을 풍자하고 또한 스스로를 경계하기 위해 지은 것이다. 남용은 이 구절을 하루에 세번씩 반복하여 외웠으므로 말에 신중하려고 노력했음을 알 수 있다.

그래서 공자는 조카딸을 그의 아내로 준 것이다. 세상의 모든 화근이 세 치 혀끝에서 비롯된다는 말이 있다.

■삼불행 三不幸 [석 삼/아니 불/요행 행] ☞맹자가 말한 불행의 세 가지. 축재에 전념하고, 자기 처자만 사랑하고, 부모에게 불효하는 것

[참고] 삼불혹 三不惑 (미혹할 혹) 빠지지 말아야 할 세가지. 술·여자·재물

삼불효 三不孝 세가지 불효. 부모를 불의(不義)에 빠지게 하고, 가난 속에 버려두며, 자식이 없어 제사가 끊어지게 하는 일.

삼불후 三不朽 (썩을 후)세가지 썩어 없어지지 않는 것. 세운 德, 이룬 功, 교훈이 될 훌륭한 말.

■삼생유행 三生有幸 [석 삼/날 생/있을 유/행복할 행] ☞세 번 태어나는 행운이 있다는 뜻으로, 서로 간에 남다른 인연이 있음을 비유한 말

[내용]불경에 나오는 말이다. 옛날 중국에 불교에 대해 학식이 뛰어나고 수행을 많이 한 승려 원택(圓澤)과 그의 친구 이원선(李源善)이 있었다. 두 사람이 같이 여행 길을 떠났을 때 일어난 일이다.

원택이 만삭이 다된 어느 부인을 보고 "저 부인은 임신한 지 3년이나 지났는데 지금까지 내가 환생하여 자기의 아들이 되기를 바라고 있지. 지금까지 이를 피해 왔는데 오늘은 도저히 피할 수가 없네. 3일 이후에 그녀는 아들을 낳을 터인데 그가 바로 나네. 그리고 13년 후 중추절 밤에 항저우(杭州)에 있는 천축사(天竺寺)에서 다시 만나세."라고 말하였다.

이원선은 친구의 말을 듣고 그냥 웃기만 하였다. 정확히 3일 후 이원선은 친구 원택이 입적하였다는 소식을 듣고 전에 원택이 한 말을 상기하여 그 부인의 집에 가 보니 막 태어난 아들이 자신을 보고 웃는 것이었다.

이후 13년이 지나서 이원선은 천축사에 갔다. 막 절 문 안으로 들어가려고 하자 소를 탄 어린아이가 자신에게 "삼생의 인연으로 맺어진 영혼인데 정든 사람이 멀리서 찾아왔네."라고 시 한 수를 읊었다.

삼생유행은 아주 특별하고 끊어지지 않는 인연을 비유하는 말이며, 때로는 다른 사람으로부터 도움을 받았을 때 이 말로 고마움을 표시한다. 불교에서 삼생은 태어나기 이전의 세상인 전생(前生), 지금 살고 있는 세상인 금생(今生), 죽은 이후의 세상인 후생(後生)을 말한다.<두산백과>

■ 삼성오신 三省吾身 [석 삼/살필 성/다섯 오/몸 신] ☞날마다 세 번씩 자신을 반성함.

[출전] 『논어』 [동]日日三省

[내용]「曾子가 말씀하시기를 “나는 날마다 세 번 내 몸을 살피니, 사람을 위하여 일을 도모함에 추성스럽게 아니 하였는가? 벗과 더불어 사귀되 믿음을 잃지는 않았던가? 스승에게 배운 것을 익히지 아니 하였는가?”이니라.

[해설]첫째, 남을 도와 주면서 정말로 양심의 가책을 느끼지 않을 만큼 성실하게 도와 주었는가 하는 점이다. 깊은 곳에서 우러나오는 마음이 아니고서는 건성에 불과할 뿐이니 진정한 도움이라고는 할 수 없다.

둘째, 친구와 交際(교제)를 하면서 혹 信義(신의)없는 행동을 하지 않았는가 하는 점이다. 자신의 이익만을 위해 거짓말을 한다면 결국 信義를해치는 것이 되며 나아가 자신의 害惡(해악)으로 돌아오기 마련이다. 거짓말을 밥먹듯 하는 요즘 깊이 새길 만하다 하겠다. 여기서 ‘친구’는 굳이 ‘벗’의 개념을 넘어 타인과의 인간관계를 의미하기도 한다.

셋째, 스승에게 배운 바를 잘 익혔던가 하는 점이다. 스승의 가르침을 받으면서도 게을리 하면 결국 그 道(도)는 자신의 것이 될 수 없고 또한 잘못된 지식을 다시 제자에게 전하는 이중의 罪惡(죄악)을 범하게 되는 것이 되기 때문이다. 그의 말은 眞實(진실), 信義(신의), 努力(노력)을 강조한 것이다<문화가 흐르는 한자>

[원문]曾子曰“吾日三省吾身하노니 爲人謀而不忠乎아 與朋友交而不信乎아 傳不習乎아”니라.

**爲 위할 위/謀 꾀할 모/與 더불 여/傳 전할 전/習 익힐 습

■삼순구식 三旬九食 [석삼/열흘 순/아홉 구/먹을 식] ☞한 달에 아홉 끼니밖에 먹지 못한다. 집이 몹시 가난한 것.

[동]上漏下濕(상루하습) : 위에서는 비가 새고 아래에서는 습기가 차 오른다는 뜻으로 가난한 집을 비유하는 말. / 이순구식(二旬九食)

[출전]도연명(陶淵明) '의고시(擬古詩)'

[내용]'동방에 한 선비가 있으니 옷차림이 항상 남루하였고/한달에 아홉끼가 고작이요 /십년이 지나도록 관직하나로 지내더라/고생이 이에 비할 데 없건만 언제나 좋은 얼굴로 있더라 /내 그 분을 보고자 하여 이른 아침에 하관(河關)을 넘어 갔더니/푸른 소나무는 길옆에 울창하고 흰 구름은 처마 끝에 잠들더라/내 일부러 온 뜻을 알고 거문고 줄을 골라 연주하니/높은 음은 별학조(別鶴操:남편과 이별한 아내의 슬픈 노래) 놀란 듯한 가락이고, 낮은 소리는 고란 (孤鸞:배우자가 없음을 슬퍼하는 노래)이 아닌가/이제부터 그대 곁에서 늙을 때까지 살고 싶네'

[원문]東方有一士，被服常不完；三旬九遇食，十年著一冠．辛勤無此比，常有好容顔．我欲觀其人，晨去越河關．靑松夾路生，白雲宿　端．知我故來意，取琴爲我彈．上絃驚別鶴，下絃操孤鸞．願留就君住，從令至歲寒．

제공 : 세이버백과 (http://cybergosa.net) (다음에 계속)