파인뉴스

■ 상아탑 象牙塔 [코끼리 상/어금니 아/탑 탑] ☞대학(大學)을 비유적으로 이르는 말.학문과 진리를 탐구하는 상아탑./ 속세를 떠나 오로지 학문이나 예술에만 잠기는 경지. 프랑스의 시인이자 비평가인 생트뵈브가 낭만파 시인 비니의 태도를 비평하며 쓴 데서 유래한다.(tour d'ivoire)

[참고] 코끼리는 죽을 때가 되면 동족들이 죽은 장소로 모이는 습성이 있다고 합니다. 그래서 코끼리의 무덤은 상아만이 남아 탑을 이루게 된다고 합니다. 육중한 몸은 다 썩어 없어져도 마지막까지 남아있는 상아가 코끼리의 진수이다? 뭐 이런 의미에서 상아탑이 진리를 탐구하는 대학을 일컫게 되었다고 합니다

■ 상전벽해 桑田碧海 [뽕나무 상/밭 전/푸르를 벽/바다 해] ☞뽕나무 밭이 푸른 바다가 되었다. 세상이 몰라 볼 정도로 바뀐 것.

[동]碧海桑田(벽해상전)./ 滄桑之變(창상지변). /陵谷之變(능곡지변) : 높은 언덕이 변하여 깊은 골짜기가 되고 깊은 골짜기가 높은 언덕으로 변한다.

[출전]『神仙傳』‘마고선녀이야기’에 나오는 말이지만, 유정지(劉廷芝)의 시 ‘대비백두옹(代悲白頭翁)’

[내용1] :「마고가 왕방평에게 일러 말하기를“스스로 모신 이래로 동해가 세 번 뽕나무 밭으로 변하는 것을 보았는데 이번에 봉래에 이르니 물이 곧 갈 때 보다 얕아져 대략 반쯤이었습니다. 다시 언덕이 되려는 것입니까?”왕방평이 말하기를“동해가 다시 흙 먼지를 일으킬 뿐이다.”라고 하였다『神仙傳』

[원문]麻姑가 謂王方平曰自接待以來로 見東海三變爲桑田한대 向到蓬萊하니 水乃淺於往者略半也라. 豈復爲陵乎아. 王方平이 曰東海가 行復揚塵耳라.

[내용2]『代悲白頭翁』

낙양성 동쪽 복숭아꽃 오얏꽃[洛陽城東桃李花]

날아오고 날아가며 누구의 집에 지는고[飛來飛去落誰家]

낙양의 어린 소녀는 제 얼굴이 아까운지[洛陽女兒惜顔色]

가다가 어린 소녀가 길게 한숨짓는 모습을 보니[行逢女兒長嘆息]

올해에 꽃이 지면 얼굴은 더욱 늙으리라[今年花落顔色改]

내년에 피는 꽃은 또 누가 보려는가[明年花開復誰在]

뽕나무 밭도 푸른 바다가 된다는 것은 정말 옳은 말이다[實聞桑田變成海]

[해설] 상전벽해는 뽕나무 밭이 푸른 바다로 변한다는 의미에서 자신도 모르게 세상이 달라진 모습을 보고 비유한 말이다. 또한 뽕나무 밭이 바다가 될 수 있을지라도 사람의 마음은 변하지 않는다는 의미로도 쓰인다. 세월의 무상함을 연상케 하는 고사성어이므로, 그날 그날을 최선을 다하여 삶을 누리는 것이 지혜로운 인생살이이다.

■ 상중지희 桑中之喜 [뽕나무 상/가운데 중/어조사 지/기쁠 희]

☞남녀간의 밀회, 음사(淫事), 간통(姦通)

[출전] 『詩經(시경)』〈용풍편(風篇)〉

[내용] 새삼 덩굴 뜯으니[爰采唐矣] / 매 근처 이 마을에서[之鄕矣]

누구를 그리워하나[云誰之思] / 강씨네 집 큰 아기[美孟姜矣]

만나자고 한 곳은 상중이고요[期我乎桑中]

상궁까지 마중 나왔고[要我乎上宮]

올 적에는 기수까지 바래다 주더군[送我乎淇之上矣]

보릿잎을 뜯으니[爰采麥矣] /매의 북쪽 이 마을에서[之北矣]

누구를 그리워하나[云誰之思] / 익씨네 집 큰 아기[美孟矣]

만나자고 한 곳은 상중이고요[期我乎桑中]

올 적에는 기수까지 바래다 주더군[送我乎淇之上矣]

순무를 뜯으니[爰采矣] / 매의 동쪽 이 마을에서[之東矣]

누구를 그리워하나[云誰之思] / 용씨네 집 큰 아기[美孟庸矣]

만나자고 한 곳은 상중이고요[期我乎桑中]

올 적에는 기수까지 바래다 주더군[送我乎淇之上矣]

[해설]1절, 2절, 3절에 채당, 채맥, 채봉이 나오는데, 이는 야채를 채취한다는 의미에서 처녀성을 딴다는 뜻이 간접적으로 들어 있다. 상중지희는 부모나 주위 사람들의 축복을 받지 못한 남녀간의 육체적인 사랑을 말하며, 때로는 불륜 관계도 뜻한다.

줄여서 상중이라고 하며, 동의어로는 상중지기(桑中之期), 상중지약(桑中之約), 상중지환(桑中之歡)이 있다. 한국 현대 소설에도 뽕나무밭에서의 정사 이야기가 나오는데, 나도향의 소설 《뽕》이 그것이다.

■ 새옹지마 塞翁之馬 [변방 새/늙은이 옹/어조사 지/말 마]▶플래시 보기(출처-즐거운학교) ☞변방에 사는 늙은이의 말. 인생의 길흉화복은 항상 변화가 많아 예측하기 어렵다.

[동] 塞翁得失(새옹득실)./ 塞翁禍福(새옹화복). /北?失馬(북수실마) : 북방에 사는 늙은이가 말을 잃었다.

[유]生者必滅(생자필멸) : 살아 있는 것은 반드시 죽을 때가 있다. /苦盡甘來(고진감래) : 쓴 것이 다하면 단 것이 온다. /榮枯盛衰(영고성쇠) : 인생은 번성하기도 하고 쇠퇴하기도 한다. /吉凶禍福(길흉화복) : 길흉과 화복. 즉 사람의 운수를 이른다. /轉禍爲福(전화위복) : 화가 바뀌어 복이 됨. / 黑牛生白犢(흑우생백독) : 검은 소가 흰 송아지를 낳았다

[속담]쥐구멍에도 볕 들 날이 있다. /음지가 양지되고 양지가 음지 된다.[陰地轉陽地變]

[출전]『淮南子』

[내용] :「국경 가까이 사는 사람 중에 점을 잘 치는 자가 있더니, 말이 까닭 없이 도망하여 오랑캐 땅으로 들어갔다. 사람들이 다 이를 위로하니 그 늙은이가 말하기를,“이것이 어찌 복이 되지 않겠는가?”했다. 수개월이 지난 뒤 그 말이 오랑캐 땅의 준마를 데리고 돌아왔다.

사람들이 모두 이를 축하하니 그 늙은이가 말하기를,“이것이 어찌 뜻밖의 화가 되지 않으리오?”했다. 집에 좋은 말이 많은지라, 그 아들이 말타기를 좋아하더니 말에서 떨어져 다리뼈가 뿌러졌다.

사람들이 모두 이를 위로하니 그 늙은이가 말하기를,“이것이 어찌 뜻밖의 복이 되지 않으리오.”했다. 일 년이 지난 뒤, 오랑캐들이 크게 국경을 쳐들어 오니 장정들이 활을 당겨 싸워 국경 근처 사람 중 죽은 자가 열 가운데 아홉이 되었으나, 이 사람만이 유독 다리를 저는 까닭에 부자가 서로 목숨을 보존했다.

[원문] 近塞上之人에 有善術者러니 馬無故亡而入胡라. 人皆弔之한대 其父曰“此何遽不爲福乎아.”하더니, 居數月에 其馬가 將胡駿馬而歸라. 人皆賀之한대 其父曰,“此何遽不能爲禍乎아.”하더니, 家富良馬하여 其子好騎러니 墮而折其脾라. 人皆弔之한대 其父曰,“此何遽不爲福乎아”하더니, 居一年에 胡人이 大入塞하니 丁壯者는 引弦而戰하여 近塞之人이 死者十九로되, 此獨以跛之故로 父子相保라.

** 遽(급할 거) 墮(떨어질 타) 折(부러질 절) 脾(넓적다리 비) 弦(활시위 현) 跛(절름발이 파)父(노인 보)

[참고] 새옹에게는 아주 훌륭한 말이 한 마리 있었다. 그런데 하루는 그 말이 도망쳐 버렸다. 마을 사람들은 새옹의 불행을 마치 자기 자신들이 당한 것처럼 슬퍼하며 노인을 위로했다.

그러나 새옹은 별로 슬퍼하지도 않고 이 불행이 더 큰 행복으로 변할 수도 있다는 생각으로 느긋한 마음으로 살았다. 그로부터 두 달이 지났다. 새옹은 이미 도망쳐버린 자신의 말을 기억 속에서 거의 지우고 있었다. 늦은 오후였다. 광야의 먼 지평선으로는 빠알간 저녁 노을이 곱게 지고 있었다.

그런데 어디에선가 말 울음소리가 들려왔다. 그나마도 한 마리가 아니라 두 마리의 울음소리였다. '어? 이게 무슨 조화냐?'

새옹은 무슨 일인가 하고 마굿간 쪽으로 나가보았다.

“웬걸?” 뜻밖에도 두 달 전에 없어졌던 말이 어디로부터 데리고 왔는지 살찌고 기름진 암말 한 마리를 대동하고 나타난 것이다.

'과연 화가 복으로 바뀌었구나!' 첫눈에 보아도 암말은 명마였다. 늘씬한 다리에 털은 반질반질했다. 준마 정도가 아니라 천리마였다.

이게 웬 횡재냐!' 새옹은 좋아서 입이 함지박만 하게 찢어졌다.

원래 천마(天馬)를 관할하는 별의 이름을 백락(伯樂)이라고 했다. 손양(孫陽)이라는 사람이 있었는데, 그는 비루먹어서 아무리 비실거리는 말이라도 그 말이 천리마임을 알아내는 혜안을 가진 인물이었다. 그래서 그를 일컬어 별칭 백락이라고 했다.

하루에 천 리를 달리는 말이 있다. 그것을 천리마라 한다. 현실적으로는 도저히 불가능한 주파거리지만, 비범한 말이라면 그것이 가능한 것이라 하여 천리마 혹은 천마라 부르게 된 것이다.

문제는 어떤 명마라도 백락같은 눈이 없으면 그 말은 일생 동안 발견되지 않는다는 점이다. 세상에서는 영웅을 천리마에, 명군(名君)을 백락에 비유했다. 아무리 훌륭한 인재라도 명군의 밝은 눈이 없으면 그를 찾아 쓸 수 없다는 얘기다.

명마를 가진 가난한 사내가 있었다. 그는 며칠 동안이나 마장으로 나가 말을 팔려고 했으나 사려는 사람이 없었다. 할 수 없어 그는 명마를 끌고 백락의 집으로 갔다. 가서 울면서 호소했다.

“노모는 병들어 누워 계신데, 가난하여 약 한 첩 쓸 수가 없습니다. 그래서 이 말을 팔려고 여러 날 마장으로 나갔지만 아무도 사려고 하지 않았습니다. 제 어두운 눈으로나마 보기에는 괜찮은 말 같은데, 선생님이 보시기에는 어떤지요. 정말 팔 수 없는 말일까요?

백락이 언뜻 바라보니 과연 명마였다.

“내일 오전에 마장으로 다시 끌고 나오시오!”

이튿날이었다. 백락이 나타나자 말 장사꾼들의 수군대는 소리가 여기저기서 들렸다.

“나타났다. 백락이 나타났어!” 백락은 못 들은 척하고 말들 사이로 누비다가, 어제 집으로 끌고 왔던 바로 그 말 주위를 몇 바퀴 빙빙 돌았다.

그러다가 갑자기 감탄하는 목소리로 말했다.

“아, 아깝다. 아까워!” 백락의 한 마디에 말 값은 열 배나 뛰고 말았다.

어쨌건 새옹은 자신의 말도 찾고 명마도 공짜로 얻었으니 기분이 안 좋을 리 없었다.

그러나 새옹은 갑자기 웃음을 뚝 그쳤다.

'아니다! 뭔가 석연치 않다!' 새옹은 점을 쳐보기로 했다. 산통을 흔들어 산가지를 뿌렸다.

'귀신이시여! 잃었던 내 말을 찾은 데다, 명마까지 공짜로 얻었는데, 이것은 좋은 일입니까 나쁜 일입니까!'

그런데 새옹의 눈이 동그래졌다. “앗! 이게 뭔가! 불길(不吉)로 나왔다!”

이튿날이었다. 아침부터 마을사람들이 새옹의 집으로 모여들었다.

“축하합니다! 잃었던 말이 호지의 명마까지 데리고 왔다면서요! 축하해마지 않습니다!”. 촌장의 축사에 새옹은 고개를 가로 저었다.

“아니오, 아니오! 이 복이 화가 될 지도 모르는 일이오!”

“공짜로 명마까지 얻었는데, 그게 무슨 화근이 되겠습니까?”

“두고 볼 일이오.” 새옹에게는 승마를 무척이나 즐기는 아들이 있었다.

“아버지, 저 새로 시집 온 암말은 저를 주시지요.”새옹은 단호하게 거절했다.

“안 된다! 저것은 수놈의 것이다! 인간이 타면 불길하다고 돼 있었다!” 그러나 아들은 새옹의 주의를 귀담아 듣지 않았다. 어느날 아들은 암말을 부친 몰래 가만히 끌고 나왔다. “저 들판의 끝까지 달려가자!”

좋은 말인데다, 아들은 너무 욕심을 내었기 때문일까.

“으악!”마음껏 속력을 내다말고 말의 앞발이 돌부리에 걸리는 통에 아들은 그만 앞으로 나뒹굴어졌고, 그 바람에 왼쪽 발목뼈가 부서지고 말았다.

“복이 화로 바뀐다고 하지 않았더냐!”

마을사람들이 또다시 새옹의 집으로 몰려들 왔다.

참 안됐습니다! 어쩌다가 이런 불행한 일이…!” 새옹은 자신있게 대꾸했다.

“이런 화가 복이 될지 어떻게 알겠소!”

아들이 절름발이가 된 지 한 해가 후딱 지났다. 그동안 점 따위는 치지 않았다. 흉노들이 중국의 요새 밑으로 밀물처럼 쳐들어 왔다.

“마을의 젊은이들이여, 오랑캐를 막아야 한다! 모두들 전투에 참가하라!”

그러나 새옹의 아들은 다리를 쓸 수 없었기 때문에 전쟁터로 나갈 수가 없었다.

그 전투에서 마을 젊은이의 십중팔구가 전사했으나, 새옹의 아들만은 종군할 수가 없었기 때문에 살아남을 수가 있었다. 촌장이 부러운 듯이 중얼거렸다.

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