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◆사상체질로 본 韓. 中. 日.

사람의 체질을 보면 4가지로 나눈다. 태양인, 태음인, 소양인, 소음인이다. 태양인은 매우 드물기 때문에 대부분의 사람들은 나머지 3종류 체질에 해당된다.

중국인들의 기질적 특징은 ‘만만디’라고 한다. 매사에 서두르지 않고 느긋하다. 자기의 속을 쉽게 드러내지 않는다. 이는 태음인에 해당되는 기질이다. 간이 크고 폐가 작은 태음인(太陰人)은 느긋하고 뚝심이 있다. 일본인들은 정확하고 꼼꼼하다. 타인에게 폐를 끼치지 않으려고 매사에 조심스럽다. 일상회화에서도 ‘스미마셍’이 입에 붙어 있다.

이런 스타일은 소음인 기질이다. 신장이 크고 비장인 작은 소음인(少陰人)들은 내성적이면서 별로 오버하지 않는다. 밖에 나돌아다니기를 좋아하지 않고 차분하여 실속을 챙긴다. 한국인은 소양인 기질에 가깝다. 소화기관인 비장이 튼튼하고 신장이 작은 소양인들은 ‘빨리 빨리’가 체질이다.

외국에 나가보면 한국인을 나타내는 말은 빨리 빨리로 통한다. 그만큼 한국인들은 빠르다. 소양인(少陽人)들은 순발력과 스피드가 좋고 적응이 빠르다.

요즘 중국 유행어는 화해(和諧) 다. 호금도(胡錦濤: 후진타오) 중국 국가주석은 2005년 9월 유엔 창립 60주년 기념식 연설에서 "'화해세계(和諧世界)"라는 말을 꺼냈다. 이 연설 이후 중국 언론들은 외교 사안을 보도하면서 화해 세계란 말을 빠뜨리지 않는다. 외교뿐 아니라, 지금 중국에서는 정치. 경제 등 모든 분야에서 "'화해"'라는 말이 유행 중이다. 화해 사회, 화해 환경, 화해 경제, 화해 민족. 화해(和諧)는 ''조화'라는 뜻이다.

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조화로운 사회, 환경과의 조화, 경제 분야에서의 조화, 민족 간 조화 등으로 표현할 수 있다. "과학발전을 수립하고, 화해 사회를 건설하자(樹立科學發展,構建和諧社會)"'라는 말로 묶여 쓰인다. 화해 사회의 기본 취지는 사회 갈등을 없애자는 것이다.

빈부격차를 줄이고, 지역 간 불균형을 없애고, 또 민족과 종교 간 갈등을 완화하자는 뜻이다. 경제성장에 따라 파생됐던 각계각층의 모순을 해소하겠다는 얘기다. 과학발전의 큰 틀 안에 화해 사회가 자리 잡고 있는 것이다. 화해 사회는 시간이 지나면서 인간과 자연의 조화, 당과 인민의 조화, 경제와 정치의 조화 등 다양한 범위로 확산되고 있다. 즉 갈등이 있는 곳에 화해가 있는 것이다.

◆ 동방의 유태인, 객가(客家)

17세기 북방에서 이주, 수많은 명망가 배출한 그 곳은 또 다른 사회였다. 그 곳 사람들은 1억 사천(四川)인과는 전혀 다른 이방인이었다.

그 곳의 문화와 풍습은 중국 내륙의 거대성인 사천과는 이질적인 화남 지방의 풍취가 짙게 배어있었다. 사천성 수도인 성도에서 서남쪽으로 20여km 떨어진 소도시 낙대(洛帶). 마을 입구를 육중하게 막고 서있는 석패방을 가로질러 들어서면 음률이 강하고 흐트러지는 듯한 사천방언과 다른 언어를 접하게 된다.

중국 표준어인 보통화도 아니고 외국어나 다름없는 광둥어도 아니며, 모택동의 거센 말투가 떠오르는 호남어도 아닌 색다른 언어, 바로 객가(客家, Hakka)어다.

낙대, 그 곳은 객가인의 마을이다. 4세기 유비와 제갈량이 세운 촉한의 후주인 유선이 지방 순시를 마치고 성도로 되돌아가다가 낙대의 한 우물에 옥대를 떨어뜨려 이름이 지어진 마을. 본래 낙대는 사천 원주민들이 살던 작은 농촌마을이었다.

그러던 낙대가 오늘날 중국 서부지역 최대의 객가촌으로 변모하기 시작한 것은 지난 17세기. 명말 청초의 전란과 수십 년간 중국을 휩쓴 홍수, 가뭄의 재난을 피해 화남지역에 살던 객가들이 사천으로 흘러 들어오면서부터이다. 적게는 예닐곱 명의 한 가족에서, 많게는 수십, 수백 명의 친족과 마을 단위로 사천에 들어와 객가인들은 곳곳에 자신들의 공동체를 건설했다.

◆著者姜元求 박사의 프로필

現 한중문화교류회 중앙회장 .現광주여행문화원 원장/現 중국 심양시 명예시민/ 前 전국시도관광협회연합회장/前 광주광역시관광협회장/ 前 광주권발전연구소장/前광주상아탑학원 원장

연락처 : 한중문화교류회(062)652-8800 홈페이지 http://www.hanjoong.pe.kr