파인뉴스

■ 동가식서가숙 東家食西家宿[동녘 동/집 가/먹을 식/서쪽 서/잠잘 숙]

☞정처 없으며 의식주가 곤란하다./ 두가지 좋은 일을 아울러 가지려함.

(유)男負女戴 남부여대/ 遊離乞食 유리걸식

[내용] : 옛날 齊 나라 사람이 혼기에 찬 딸 하나를 두고 있었는데, 두 곳에서 동시에 혼담이 들어왔다. 동쪽에 사는 남자는 집안이 넉넉하지만 얼굴이 못생겼고, 서쪽에 사는 남자는 얼굴은 잘 생겼으나 집안이 가난했다.

그 부모가 딸에게 말하기를“네가 동쪽에 가고 싶으면 왼손을 들고, 서쪽으로 가고 싶으면 오른 손을 들라.”고 했다. 이 말을 들은 딸은 두 손을 다 들었다. 이에 부모가 그 이유를 물었더니“밥은 동쪽에 가 먹고, 잠은 서쪽에서 자면 되잖아요.”하였다.

■ 동가지구 東家之丘[동녘 동/집 가/어조사 지/언덕 구]

☞남의 진가를 알지 못함,사람보는 눈이 없음.

[내용]공자의 이웃 중에 어리석은 어떤 사람이 이웃에 사는 공자를 몰라보고 "동쪽 집 구씨"라고 불렀다 *丘--공자의 이름

■ 동가홍상 同價紅裳 [같을 동/값 가/붉을 홍/치마 상]

☞같은 값이면 다홍치마. 같은 조건이라면 좀 더 낫고 편리한 것을 택함.

[예문]

▷ 마누라와는 다시는 제대로 들어설 수 없고 그렇다고 마누라가 죽을 때만 바라고 언제까지 홀아비 생활을 할 수도 없는 것이다. 무어나 하나 얻고야 말테니 동가홍상이면 이 계집을 다시 붙드는 것이 상책이요 그렇게 되면 아이 문제도 원만히 해결되는 것이다.≪廉想涉, 三代≫

■ 동공이곡 同工異曲 [같을 동/장인 공/다를 이/가락 곡]

☞시문을 짓는 기교는 똑같으나 그 곡조(취향)는 다름. 겉만 다를 뿐 내용은 똑같다

[출전]『進學解』

[내용] 이 글은 선생과 학생이 대화하는 형식으로 되어 있지만 실제로는 한유의 자문자답(自問自答)으로 내용은 이런 식으로 되어 있다.

선생이 학생들에게 훈계한다. "설령 세상에서 벼슬자리를 얻지 못하더라도 관직의 불공평을 말하는 것은 좋지 않으며 자신의 학업 닦지 못한 것을 반성하여 책망하고 한층 노력하는 것이야말로 바람직한 자세인 것이다."

그러자 한 학생이 이해할 수 없다는 듯이 반문했다. "선생님은 모든 학문을 닦으시고 옛날의 대문장가 못지않은 글을 지으시고 인격에 있어서도 전혀 나무랄 데가 없으신데도 사람들의 신임을 못 받으시고 친구분들의 도움도 없고 자칫하면 죄까지 뒤집어 쓸 형편입니다. 그러면서 어떻게 저희들에게 처세의 도리를 말씀하실 수 있습니까?"

선생은 이렇게 대답했다. "공자나 맹자도 세상에 받아들여지지 않아서 불행한 생애를 보냈다. 나는 이분들 같은 大聖人에 비하면 아무것도 아니다.

그런데도 벼슬해 녹봉 받아 처자 부양하며 편히 살고 있잖느냐. 그러니 사람들로부터 헐뜯음을 당한다 해도 이상할 것 없고 지금의 형편도 과분하지."

'진학해'에는 또 학생이 선생(한유)의 문장을 칭찬하는 대목도 있다. "장자(莊子) 굴원(屈原) 사마천(司馬遷) 양운(楊雲) 사마상여(司馬相如)의 문장이 '다같이 교묘하지만 취향은 달리한다(同工異曲)' 선생의 글도 그와 같다 할 수 있다."

오늘날에는 동공이곡(同工異曲)이 당초와는 달리 겉만 다를 뿐 내용은 똑같다는 의미로 경멸의 뜻을 담아 쓰이고 있다.

■ 동곽리 東郭履 [동녘 동/성곽 곽/신발 리]

☞동곽의 신발, 매우 가난함을 비유.

[출전]『'사기(史記)』골계열전(滑稽列傳)

[내용] 무제 때 제나라 사람으로 동방삭이라는 자가 있었다. 그는 옛날부터 서적과 경술을 사랑하여 견문이 넓고 사물을 판단하는 데 밝았다.

그 당시 대장군 위청은 흉노를 무찌르고 포로들을 잡아 공을 세웠다. 그가 돌아오자 황제는 조서를 내려 황금 천 근을 내렸다.

위청이 궁궐을 나서자, 그 당시 공거(조정의 공문과 신하나 백성들의 상소문을 처리하는 부서)에서 조서를 기다리고 있던 동방삭이 수레를 가로막고는 절을 하며 말했다.

"왕부인께서는 새로이 황제의 총애를 받고 있지만 집이 가난합니다. 장군께서 지금 받으신 황금 천 근 중 절반을 왕부인의 부모에게 준다면 황제께서는 이를 듣고 기뻐할 것입니다. 이것이 기이하고도 편리한 계책입니다."

위청은 감사의 말을 하고는 동방삭의 말대로 황금 오백 근을 왕부인의 부모에게 주었다. 며칠 후, 이 소식을 들은 왕부인은 위청의 행동에 감사하며 무제에게 말했다.

그러자 무제는 고개를 갸우뚱하며 말했다. "대장군은 이러한 일을 할 줄 모르는 사람이오." 그리고는 위청을 불러 이런 계책을 누구에게 받은 것인지 물었다. 위청은 말했다. "지금 조서를 기다리고 있는 동곽 선생에게서 받았습니다."

이에 황제는 조서를 내려 동곽 선생을 부르고 군도위로 임명하였다. 동곽 선생은 오랫동안 공거에서 조서를 기다리고 있었으므로, 빈곤하여 굶주리고 추위에 떨었으며, 옷은 해지고 신도 온전치 못하였다.

눈 속을 가면 신이 위는 있어도 밑이 없어서 발이 그대로 땅에 닿았다. 길을 걷던 사람들은 동곽 선생의 이런 모습을 보고 배를 쥐고 웃었다. 이에 동곽 선생은 말했다. "누가 신을 신고 눈 속을 가면서 위는 신이고 아래는 사람의 발임을 알 수 있게 하겠는가?"

'동곽리'는 집안 형편이 매우 어려운 동곽 선생의 신이 닳고 달아 신의 윗면만 있고 밑면은 없어 발이 그대로 땅에 닿았다는 데서 나온 것으로 가난의 정도가 어떠했는지를 알게 해준다.

■ 동량지재 棟梁之材 [마룻대 동/들보 량/어조사 지/인재 재]

☞집의 들보가 될 나무와 같이 한 사회, 한 나라의 중심인물이 될 사람.

[출전]『오월춘추』구천입신외전

[내용] "부인 예용(曳庸)이 말하기를'대부 문종은 나라의 동량(棟梁)이요, 임금의 조아(爪牙)이다'라고 했다."여기서 조아란 범의 날카로운 발톱과 어금니 처럼 임금을 든든하게 지켜주는 신하란 뜻이고 동량은 집의 마룻대와 들보처럼 매우 중요한 역할을 담당하는 신하를 뜻한다.

마룻대는 서까래를 지탱하며 집의 중앙을 횡으로 버텨주는 가로 막대이다.산마루에서 알 수 있듯이 마루는 정상을 뜻하는데, 마룻대란 집의 정상에 해당하는 중요한 대이다.

이 마룻대가 옆으로 뻗어 올라 집의 풍채를 한껏 웅장하게 해 주는 것이 용마루이다.들보는 기둥과 기둥 사이에 얹히는 굵은 막대로서 집의 상단부를 받쳐주는 중요한 역할을 한다. 여러 개의 들보 중에서도 가장 굵고 힘을 쓰는 것을 대들보라고 한다.

■ 동문서답 東問西答[동녘 동/물을 문/서쪽 서/대답할 답]

☞동쪽을 묻는데 서쪽을 대답한다. 묻는 말에 대하여 전혀 엉뚱한 대답

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