파인뉴스

■ 수불석권 手不釋卷 [손 수/아니 불/풀 석/책 권]

☞손에서 책을 놓지 않는다. 늘 책을 가까이하여 학문을 열심히하다.

■ 수서양단 首鼠兩端 [머리 수/쥐 서/두 량/끝 단]

☞쥐가 머리를 내밀고 나갈까 말까 망설인다. 자기의 행동을 결정하지 못하고 요리조리 눈치만 살핀다.

[동]左顧右眄(좌고우면) : 왼쪽으로 돌아보고 오른쪽으로 돌아본다. 어떤 일을 결정짓지 못하고 요리조리 눈치만 살핀다./ 優柔不斷(우유부단) : 마음이 여려 맺고 끊음을 못하고 줏대 없이 어물거리다. / 수시양단(首施兩端)

[속담]이 장떡이 큰가? 저 장떡이 큰가? /가난한 양반 씨나락 주무르듯 한다. / 방에 가면 더 먹을까, 부엌에 가면 더 먹을까.

[출전]『사기(史記)』 위기무안후열전(魏其武安侯列傳)

[내용]전한7대 황제인 무제(武帝:B.C. 141∼87) 때의 일이다.5대 문제(文帝)의 황후의 조카인 위기후(魏其侯) 두영(竇孀)과 6대 경제(景帝)의 황후의 동생인 무안후(武安侯) 전분(田　)은 같은 외척이었지만 당시 연장자인 두영은 서산 낙일(西山落日)하는 고참 대장군이었고, 전분은 욱일 승천(旭日昇天)하는 신진 재상이었다.

그런데 어느 날, 두영의 친구인 관부(灌夫) 장군이 고관 대작(高官大爵)들이 모인 주연에서 전분에게 대드는 실수를 범했다. 사건의 발단은 관부가 두영을 무시한 한 고관을 힐책(詰責)하는데 전분이 그를 두둔하고 나섰기 때문이다.

관부가 한사코 사죄를 거부하자 이 일은 결국 조의(議)에 오르게 되었다. 양쪽 주장을 다 들은 무제는 중신들에게 물었다."경들이 판단컨대 어느 쪽이 잘못이 있는 것 같소?" 처음에는 의견이 둘로 나뉘었으나 시간이 지남에 따라 두영의 추종자로 알려진 내사(內史:도읍을 다스리는 벼슬) 정당시(鄭當時)조차 우물쭈물 얼버무리는 애매한 태도를 취했다.

그러자 어사대부(御史大夫:감찰 기관의 으뜸 벼슬) 한안국(韓安國)도 명확한 대답을 피했다. "폐하, 양쪽 다 일리가 있사와 흑백을 가리기가 심히 어렵나이다." 중신들의 불분명한 태도에 실망한 무제가 자리를 뜨자 조의는 거기서 끝났다.

전분은 화가 나서 한안국을 책망했다. "그대는 어찌하여 '구멍에서 머리만 내밀고 좌우를 살피는 쥐[首鼠端]'처럼 망설였소? 이 사건은 시비 곡직(是非曲直)이 불을 보듯 훤한 일인데…‥."

[원문]武安>已罷朝, 出止車門, 召<韓御史大夫>載, 怒曰: 與<長孺>共一老禿翁, 何爲首鼠兩端?

■ 수석침류 漱石枕流 [양치질할 수/돌 석/베개 침/흐를 류]

☞돌로 양치질하고 흐르는 물을 베개삼는다. 말을 잘못해 놓고 그럴 듯하게 꾸며대는 것. 또는 이기려고 하는 고집이 셈. 남에게 지기 싫어하여 사실이 아닌 것을 억지로 고집부리는 것, 또는 실패를 인정하려 들지 않고 억지를 쓰는 것.

[동] 침류슈석(枕流漱石)

[유]견강부회牽强附會/아전인수我田引水 /추주어륙(推舟於陸)/ 궤변(詭辯)/지록위마(指鹿爲馬)

[출전]『晉書』

[내용] : 晉나라 사람 손초(孫楚)가 젊었을 때 죽림칠현(竹林七賢 : 진나라 때 속세를 떠나 한가롭게 지내던 일곱 사람을 말함.)을 그리워하였다. 그래서 속세를 버리고 산 속으로 은거하고자 하여, 왕제에게 일러 말하기를“돌로 베게 삼고 흐르는 물에 양치질 한다”를 잘못 말하여“돌로 양치질하고 흐르는 물로 베게 삼겠다.”라고 했다.

왕제가“흐르는 물이 어찌 베개가 되고 어떻게 돌로 양치질 할 것인가?”라고 물으니 “물로 베개를 삼겠다는 것은 옛날의 은자 허유(許由)처럼 되지 못한 소리를 들었을 때 귀를 씻는다는 뜻이요, 돌로 양치질한다는 것은 이를 단단하게 한다는 뜻이다.”라고 그럴 듯하게 대답하였다.

[원문]謂王齊曰當云欲枕石水流를 誤云水石枕流라.

■ 수설불통 水泄不通 [물 수/샐 설/아니 불/통할 통]

☞물이 샐 틈이 없다. 단속이 엄하여 비밀이 새어 나가지 못한다.

■ 수수방관 袖手傍觀 [소매 수/손 수/곁 방/볼 관]

☞팔장을 끼고 바라만 본다. 간섭하거나 거들지 아니하고 그대로 버려둠.

[동]吾不關焉(오불관언) -내 상관할 바 아니다

■ 수어지교 水魚之交 [물 수/고기 어/어조사 지/사귈 교]

☞물과 물고기의 사귐. 아주 친밀하여 떨어질 수 없는 사이. 임금과 신하 사이의 두터운 교분. / 부부의 친밀함.≒수어(水魚)·수어지친·어수지교·어수친.

[유]金蘭之交(금란지교),/管鮑之交(관포지교)/,斷金之交(단금지교),/刎頸之交(문경지교)/,金石之交(금석지교)/,膠漆之交(교칠지교)-아교와 옻/,芝蘭之交(지란지교)/,知己之友(지기지우)/,知音(지음)-백아와 종자기/ 魚水之親(어수지친). 猶魚有水(유어유수) /風雲之會(풍운지회) : 구름이 용을 만나고 바람이 범을 만났다는 뜻으로 명군(明君)과 현상 (賢相)이 서로 만나다.

[속담]구름 가는 곳에 비도 내린다. /바늘 가는 데 실도 간다.

[출전]『三國誌』

[내용] 劉備(유비)가 諸葛亮(제갈량)을 찾던 三顧草廬(삼고초려) 때의 이야기다.두번이나 허탕치고 세번째에야 비로소 가까스로 만났는데 사실 관우와 장비는 처음부터 유비가 친히 찾아가는 것에 대해 내심 못마땅해 했다.

"일개 촌부에 불과한 것 같은데 사람을 보내 불러 오게 합시다." 장비의 말이었다.

결국 두번째도 허탕치자 이번에는 관우도 참을 수 없다는 듯이 한마디했다. "두번이나 찾았다면 예를 다한 셈입니다. 보아하니 제갈량은 有名無實(유명무실)한 인물이라 일부러 피하는지 모릅니다. 너무 애착을 갖는 것은 아닌지요." 그러자 장비도 이때다 싶어 크게 말했다.

"이젠 정말 가실 필요가 없습니다. 녀석이 안 오겠다면 제가 밧줄로 꽁꽁 묶어서라도 잡아오겠습니다." 결국 유비의 정성에 감복한 제갈량은 하산해 그를 위해 犬馬之勞(견마지로)를 다한다. 後에 유비는 제갈량을 師父(사부)로 모시면서 침식을 같이 할 정도로 극진히 모셨다.

날이 갈수록 유비가 제갈량을 신뢰하고 교분이 더욱 두터워 지니 결의형제(結義兄弟)한 관우(關羽)와 장비(張飛)가 몹시 불만스러워 했다. 어느 날 유비가 그것을 알고 그들을 불러「선왕이 말하기를“나에게 공명이 있는 것은 고기가 물에 있는 것과 같다.

원컨데 다시는 말하지 말아라.”라고 말하고 또한 관우와 장비를 위로 하였다.관우와 장비는 달리 대꾸할 말이 없었다. 이렇듯이 주군과 신하가 마치 물과 물고기처럼 돈독한 관계를 맺을때를 수어지교라고 한다.

이때 유비의 나이는 마흔일곱살이고 제갈량은 스물일곱살이었다. 이처럼 수어지교는 본디 군신간의 관계가 친밀한 것을 비유했던 것이 후에는 친구나 심지어 부부간의 관계에도 사용하게 되었다. '극도로 가까운 사이'를 뜻한다

[원문]先王曰孤之有孔明은 猶魚之有水라 源勿復言하라

제공 : 세이버백과 (http://cybergosa.net) (다음에 계속)