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■월단평 月旦評 [달 월/아침 단/평할 평] ☞인물의 비평. 월조평(月朝評).

[출전] 『후한서後漢書』, 許昭傳

[내용] : 중국 후한(後漢) 때에 허소(許?)라는 사람이 매월 초하루마다 마을 사람들의 인물을 평했다는 데서 유래,

조조가 두각을 나타내기 전의 이야기로 하남성 여남(汝南)에 허소(許昭)와 그 종형 허정(許靖)이라는 명사가 살았다.

두 사람은 매월 초하루면 향리의 인물을 골라서 비평하였는데 아주 정확하게「여남(汝南)의 월단평」이라 하여 많은 사람이 모여들었다. 조조가 이 평판을 듣고 허소에게 찾아가 부탁하였다.

조조가 워낙 난폭한 자로 소문난지라 두려워 입을 열지 못하니 조조가 재촉하였다.“그대는 태평지세에는 유능한 정치가이로되 난세에는 간웅(姦雄)이라 할 수 있는 인물이오.”이 말을 듣고 조조는 기뻐하였다.

■ 월명성희 月明星稀 [달 월/밝을 명/별 성/드물 희]

☞달이 밝으면 별빛은 희미해진다는 뜻. 곧, 한 영 웅이 나타나면 다른 군웅(群雄)의 존재가 희미해짐의 비유.

[출전] 《短歌行(단가행)》『橫朔賦詩횡삭부시』--曹操조조

[내용] 對酒當歌. 人生幾何 ?.(대주당가. 인생기하?) 술을 들면서 노래 부른다. 인생을 살면 얼마나 사는가?

譬如朝露, 去日苦多. 아침이슬 같으니, 지난날 고통이 많았구나.

慨當以慷, 憂思難忘. 슬퍼 탄식하여도, 근심을 잊을 길 없네.

何以解憂?. 唯有杜康. 어떻게 근심을 풀을까? 오직 술뿐일세.

靑靑子衿, 悠悠我心. 젊은 학생들, 내 마음 알 길 없네.

但爲君故, 침吟至今. 다만 그대들로 인하여, 이제껏 깊은 시금에 잠겼네.

유유鹿鳴, 食野之평. 우우하고 우는 사슴의 무리, 들에서 햇쑥을 뜯는다.

我有嘉賓, 鼓瑟吹생. 내게도 좋은 손님 오셨으니, 비파 타고 피리도 불리.

明明如月, 何時可철. 밝기는 달과 같은데, 어느 때나 그것을 딸 수 있으랴.

憂從中來, 不可斷絶. 마음속에서 우러나는 근심, 참으로 끊어버릴 수 없구나.

越陌度阡, 枉用相存. 논둑과 밭둑을 누비면서, 헛되게 서로 생각하는가.

契瀾談嘗, 心念舊恩. 마음이 통하여 즐겨 이야기를 나누고,마음속으로 옛 은혜를 생각하네.

月明星稀, 鳥鵲南飛. 달 밝고 별을 드문데, 까막까치가 남쪽으로 날아간다.

繞樹三잡, 何枝可依. 나무를 서너 차례 빙빙 맴돈들, 어느 가지에 의지할 수 있을꼬?

山不厭高, 海不厭深. 산 높음을 싫어하지 않고, 바다 깊음을 싫어하지 않네.

周公吐哺, 天下歸心. 주공처럼 어진 선비를 환영한다면, 천하는 모두 진심으로 돌아가리!

[해설]조조의 대표적 시가이며 그의 사상과 성격 예술적 기교가 조화를 이룬 작품으로 평가되고 있다. 천하를 호령했던 영웅이었지만, 인간으로서 느낄 수밖에 없었던 비애와 정감이 풍부한 이 작품은 4언시의 마지막 걸작으로 평가된다.

삼국시대에 조조의 위군과 손권의 오군이 적벽대전을 벌이기 며칠 전, 조조는 장강에 떠있는 선상에서 신하들을 집결시켜 연회를 베풀었다.

진중의 노고를 치하하기 위한 것이었다. 많은 활과 쇠뇌를 가득 실은 큰배 위에 앉아 보니 위용이 그럴 듯 하거니와, 맑고 포근한 날씨에 개펄의 물결마저 고용하기 그지없었다.

달빛의 밝기가 마치 해와 같아서 장강 일대는 마치 흰비단을 깔아놓은 듯했다. 풍경이 장관이어서 인지 모두 흡족한 기분으로 연회를 즐기고 있을 때였다. 홀연 까마귀 한 마리가 울며 남쪽으로 날아갔다."어찌된 일이냐. 밤에 까마귀가 울다니."

불길한 듯 조조가 웃음을 거두며 물었다."달이 너무 밝아 날이 샌 줄 알고 둥지를 떠나며 운 것 같습니다"좌우에 있던 신하들이 나름대로 해석하였다.

신하들의 말에 조조는 다시 큰소리로 웃으며 일어나 즉흥시를 지어 노래하였다.

이 시가 유명한 '횡삭부시(橫朔賦詩)' 이다.

月明星稀 : 달은 밝고 별은 드문데. /烏鵲南飛 : 까막까치 남쪽으로 나네.

繞樹三西 : 나무를 세 번 둘러봐도 /[무지가족(無枝可依)] : 의지할 가지 하나 없구나.

山不厭高 : 산은 높음을 싫어하지 않고,/ 水不厭深 : 물은 깊음을 싫다 하지 않으니,

周公吐哺 : 주공은 입에 문 것을 뱉어가며/天下歸心 : 천하의 인심 얻기에 힘썼네.

조조의 노래가 막 끝나자 여러 신하 사이를 뚫고 앞으로 나오는 신하가 있었다.

"대군이 싸움을 앞두고 서로 맞서 있는 마당에 승상께서는 어찌하여 불길한 노래를 부르시는 것입니까? "조조가 자세히 보니 양주의 자사 유복이었다."내 노래의 어디가 불길하다는 것이냐" "달은 밝고 별은 드문데, 까마귀와 까치가 남쪽으로 나네, 나무를 세 번 둘러봐도 의지할 가지하나 없구나 란 구절이 불길하다는 것입니다."

"이놈! 네 어찌 내 흥을 깨느냐? "화가 난 조조는 그 자리에서 창을 치켜들어 유복의 가슴에 내려 꼳았다. 유복은 말 한 마디 잘못한 죄로 여러 신하 앞에서 피를 쏟으며 죽은 것이다.

이 '횡삭부시'는 조조가 자신의 웅지를 드러낸 명작이다. 조조는 '월명성희(月明星稀)'를 조조 자신이 출현하니 유비를 비롯하여 여러 군웅들이 사라진다는 뜻으로 노래한 것이다.

그런데 여기서 남쪽으로 새가 날고 앉을 자리가 없다는 말이 결과적으로는 나중에 적벽 대전에서 참패를 하고 갈곳이 없어 헤맨다는 의미가 되었다.

또한 손권의 오 나라가 남쪽에 위치를 하였으니 (위나라는 북쪽) 이 또한 승리가 남쪽의 오 나라로 넘어간다는 불길한 의미로도 해석이 될 수가 있어서 유복이 이를 말한 것이다. 그러나 그로 인하여 그는 죽음을 당하였고 나중에 조조가 이를 뉘우쳐 그의 죽음을 기렸다고 한다.

■ 월하빙인 月下氷人 [달 월/아래 하/얼음 빙/사람 인]

☞결혼을 중매해 주는 사람. [동]氷上人 / 月老 / 매파(媒婆)

[출전]『續幽怪錄』, 許昭傳

[내용] 唐에 위고(韋固)라는 총각이 있었다. 한 번은 송성(宋城)에 갔었다. 달밤이었는데, 길 모퉁이에 웬 노인이 자루를 옆에 놓고 땅바닥에 주저앉아 무슨 책인지 뒤적거리고 있었다.

“무엇을 하고 계십니까?”“음, 지금 세상 사람들의 혼사(婚事)에 관하여 살펴보고 있지.”“저 자루 속에 있는 것은 무엇인가요?”“여기엔 빨간 끈이 있는데 부부를 맺어 주는 끈이다. 이 끈으로 한 번 매어 놓으면 아무리 멀리 떨어졌거나 원수간이라 하더라도 반드시 맺어지느니라.”

위고는 신기해서, 그러면 내 색시감은 어디 있겄느냐고 물었다.“음, 이 송성에 있지. 저 북쪽에서 채소를 팔고 있는 진(陳)이라는 노파가 안고 있는 갓난애라네.”

세월이 흘러 14년 후, 위고는 상주(相州)의 관리가 되어 그 고을 태수의 딸과 결혼하였다. 그런데, 규수는 누구인가? “저는 실은 태수의 딸이 아니옵니다. 아버지는 제가 갓난애 때 송성에서 벼슬하시다 돌아가셨고, 저는 유모가 있어서 채소를 팔아가며 길러 주셨습니다. 그래서, 지금도 송성 북쪽에 계신 진(陳)할머니를 가끔 생각한답니다. ”

[원문]唐韋固少未娶旅次宋城遇異人月下檢書固問答曰天下之婚爾

[참고]중국『周禮』속에 매씨(媒氏)라는 관직이 있다. 매씨란 남녀의 결혼을 주관하는 관직이었다. 주나라시대에는 아이가 태어나 3개월이 지나면 그 아이의 이름과 생년월일을 써서 매씨에게 제출하게 되어 있고, 매씨는 그 명부에 기초해 남자는 삼십이면 장가를 보내고, 여자는 이십이면 시집을 보내게 했다.

우리나라의 경우 중매는 대개 노파(老婆)가 하였으므로 매씨와 노파가 합쳐져 매파(媒婆)라는 말이 생기게 되었다. 중매(仲媒)란 중간에서 혼인이 이루어지도록 하는 일을 말한다.

■ 위기일발 危機一髮 [위태로울 위/때 기/한 일/터럭 발]

☞조금도 여유가 없는 코 앞에 닥친 위기의 순간. 매우 급한 순간.

[동] 一觸卽發(일촉즉발) /百尺竿頭(백척간두)/ 風前燈火(풍전등화) /累卵之勢(누란지세)

■ 위인설관 爲人設官 [위할 위/사람 인/베풀 설/벼슬 관] ☞어떤 사람을 위하여 벼슬자리를 새로 마련함.

■ 위편삼절 韋編三絶 [가죽 위/끈 편/석 삼/끊어질 절] ☞책을 많이 읽음. 가죽으로 엮어 만든 책의 끈이 세 번이나 끊어지도록 많이 읽음. 한책을 되풀이하여 숙독함을 비유하는 말.

[출전]『史記』孔子世家(공자세가)

[내용] :"공자가 만년에 易經(역경)읽기를 좋아하여 '책을 엮은 죽간의 끈이 여러번 끊어지도록 역경을 읽었다(讀易韋編三絶)' 그리고 말하기를 "내가 수년 동안 틈을 얻어서 이와 같이 되었으니, 내가 주역에 있어서는 곧 환하니라"라고 말했다." 공자는 늙어서도 책읽기를 게을리 하지 않아 '역경'을 열심히 뒤지다보니 책을 묶은 가죽끈이 몇번이나 끊어졌다는 것이다”

[원문]孔子晩而喜易徐彖繫象說卦文言獨易韋編三絶曰假我數年若是我於易則彬彬矣

■ 위풍당당 威風堂堂 [위엄 위/바람 풍/집 당/집 당] ☞풍채가 위엄이 있어 당당함.

제공 : 사이버백과 (http://cybergosa.net) (다음에 계속)