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■ 전거후공 前倨後恭 [앞 전/ 오만할 거/ 뒤 후/ 공손할 공]

☞이전에는 거만하다가 나중에는 공손하다, 상대편의 입지에 따라 대하는 태도가 상반됨

[출전]『사기(史記)』〈소진열전(蘇秦列傳)〉

[내용] 소진(蘇秦)은 뤄양[洛陽] 사람이다. 동쪽으로 제(齊)나라에 가서 스승을 찾아, 귀곡자(鬼谷子)한테서 학문을 배웠다. 유학하는 수 년 동안 많은 곤궁을 겪고 돌아왔다. 이때 형제, 형수, 누이, 아내, 첩조차 모두 그를 은근히 비웃으며 말했다.

“주(周)나라의 풍속은 농업을 주로 하고, 상공업에 진력하여 2할의 이익을 올리기에 힘쓴다. 그런데 당신은 본업을 버리고 혀를 놀리는 일에만 몰두했으니 곤궁한 것은 당연하지 않은가?” 소진이 이 말을 듣고 부끄럽고 한심스런 생각이 들어 방문을 닫고 틀어박혔다.

그러던 중 주서(周書)의 음부(陰符)를 손에 넣어 탐독하였다. 1년이 지나니 남의 마음 속을 알아내는 술법을 생각해내었다. 그리고 말했다. “이제는 오늘의 군주를 설득할 수 있다.” 소진은 연(燕)과 조(趙)로 가서 제(齊), 초(楚), 위(魏), 한(韓)의 여섯 나라가 연합하여 진에 대항하는 ‘합종책(合從策)’을 건의했다.

그래서 여섯 나라는 합종의 맹약을 하고 힘을 합치게 되었다. 소진은 합종의 맹약의 장(長)이 되어 여섯 나라의 재상을 겸했다. 북쪽의 조왕에게 경위를 보고하기 위하여 가는 도중 낙양을 통과했다. 소진을 따르는 일행의 행렬이 임금에 비길 만하게 성대했다.

주나라의 현왕(顯王)은 이 소식을 듣고 도로를 청소하고 사자를 교외에까지 보내 위로하게 했다. 소진의 형제, 처, 형수는 곁눈으로 볼 뿐 감히 쳐다보지도 못했다. 소진이 웃으며 형수에게 말했다. “전에는 그렇게 거만하더니 지금은 이렇게도 공손하니 웬일입니까?” 형수는 넙죽 엎드려서 얼굴을 땅에 대고 사과하며 말했다.

“계자의 지위가 높고 재산이 많기 때문입니다.” 소진은 탄식하며 말했다. “나는 한 사람의 동일한 몸인데 부귀하면 일가친척도 두려워하며 공경하고, 빈천하면 가볍게 보고 업신여기니 하물며 세상 사람들이야 더할 것이 없겠구나. 또 만약 내가 낙양성 부근의 비옥한 옥토 2백 묘만 가졌더라도 어찌 여섯 나라 재상의 인수(印綏)를 찾았겠는가.” 그리고 나서 1천금을 뿌려 일족과 벗들에게 나누어주었다.

■ 전광석화 電光石火 [번개 전/ 빛 광/ 돌 석/ 불 화] ☞번갯불이나 부싯돌의 불이 번쩍거리는 것과 같이 매우 짧은 시간이나 매우 재빠른 움직임 따위를 비유적으로 이르는 말.

■ 전전긍긍 戰戰兢兢 [싸울 전/조심할 긍] ☞두려워서 매우 조심함.

[준] 전긍(戰兢) [동] 전전공공(戰戰恐恐) [유] 소심익익 (小心翼翼)

[출전]『시경(詩經)』, 小雅小旻篇『논어(論語)』, 태백편(太伯篇)

[내용] 감히 맨손으로 범을 잡지 못하고 [不敢暴虎(불감포호)] 감히 걸어서 강을 건너지 못한다 [不敢憑河(불감빙하)] 사람들은 그 하나는 알고 있지만 [人知其一(인지기일)] 그 밖의 것은 전혀 알지 못하네 [莫知其他(막지기타)] 두려워서 벌벌 떨며 조심하기를 [戰戰兢兢(전전긍긍)] 마치 깊은 연못에 임하듯 하고 [如臨深淵(여림심연)] 살얼음을 밟고 가듯 하네 [如履薄氷(여리박빙)]

또《논어(論語)》'태백편(太伯篇)'에 보면, 증자(曾子)가 병이 중(重)해지자 제자들 을 불러서 말했다. "내 발을 펴고, 내 손을 펴라.《시경(詩經)》에 이르기를 '매우 두려운 듯이 조심하고, 깊은 연못에 임한 것 같이 하고, 얇은 얼음을 밟는 것 같이 하 라.'고 했다. 지금 이후로는 나는 그것을 면(免)함을 알겠구나, 제자들아."

[원문]曾子有疾召門弟子曰啓予足啓予手詩云戰戰兢兢如臨深淵如履薄氷而今而後吾知免夫小子

■ 전전반측 輾轉反側 [돌아누울 전/구를 전/뒤척일 반/옆 측] ☞누워서 이리저리 뒤척이며 잠을 이루지 못한다. [동] 輾轉不寐(전전불매).寤寐不忘(오매불망)

[출전]『시경(詩經)』 국풍(國風)편-- 관관저구(關關雎鳩)

[내용] 이 시는 성인으로 이름높은 周文王과 그의 아내 태사를 높이 칭송한 것이라 한다. 내용은 강기슭에서 울고 있는 저구(雎鳩)라는 물새를 아름다운 숙녀에 비유하여 노래하고 나서 다음과 같이 계속된다.

參差荇菜를 左右流之로다. 들쭉날쭉한 마름 풀을 이리저리 헤치면서

窈窕淑女를 寤寐求之로다. 요조숙녀를 자나깨나 찾는도다.

求之不得하니 寤寐思服이라. 이를 구하여 얻을 수 없어 늘 마음에 그리고 생각한 지.

悠哉悠哉라 輾轉反側하도다. 오래고 오랜지라 이리 뒤척 저리 뒤척 하는도다

즉 강가에서 마름을 따고 있는 아름다운 처녀, 물새는 그 주변에서 또한 맑은 소리로 울고 있고 그런 정황 가운데서 요조숙녀를 생각해 보는 것이다.

■ 전차복철 前車覆轍 [앞 전/수레 차, 거/엎어질 복/바퀴자국 철] ☞앞 수레가 엎어진 바퀴 자국이란 뜻. 곧 앞사람의 실패. 실패의 전례, 앞사람의 실패를 거울삼아 주의하라는 교훈.

[동]전복 후계(前覆後戒), 후차지계, 복거지계(覆車之戒). 전거가감 前車可鑑

[유]답복철(踏覆轍), 답복차지철(踏覆車之轍), 전철(前轍). [준]복철(覆轍).

[출전]『漢書賈誼專』 / 『說苑善說』 / 『後漢書』竇武專(두무전)

[내용1]전한 5대 황제인 문제(文帝)때 가의(賈誼:B.C. 168∼210)라는 명신이 있었다. 그는 문제가 여러 제도를 개혁하고 어진 정치를 베풀어 역사에 인군(仁君)으로 이름을 남기는 데 크게 기여한 공신인데, 당시 그가 상주한 글에 이런 구절이 있다.

"속담에 '앞 수레의 엎어진 바퀴 자국[前車覆轍]'은 뒷수레를 위한 교훈[後車之戒]이란 말이 있사옵니다. 전 왕조인 진(秦)나라가 일찍 멸망한 까닭은 잘 알려진 일이 온데, 만약 진나라가 범한 과오를 피하지 않는다면 그 전철(前轍) 을 밟게 될 뿐이옵니다. 국가 존망, 치란(治亂)의 열쇠가 실로 여기에 있사오니 통촉하시오소서."

문제는 이후 국정 쇄신(國政刷新)에 힘써 마침내 태평 성대를 이룩했다고 한다.

[내용2]전국 시대, 위(魏)나라 문후(文侯)가 어느 날 중신들을 불러 주연을 베풀었다. 취흥(醉興)이 도도한 문후가 말했다. "술맛을 보지 않고 그냥 마시는 사람에게는 벌주를 한 잔 안기는 것이 어떻겠소?" 모두들 찬동했다. 그런데 문후가 맨 먼저 그 규약을 어겼다.

그러자 주연을 주관하는 관리인 공손불인(公孫不仁)이 술을 가득 채운 큰잔을 문후에게 바쳤다. 문후가 계속 그 잔을 받지 않자 공손불인은 이렇게 말했다.

"전차 복철은 후차지계'란 속담이 있사온데, 이는 전례를 거울삼아 주의하라는 교훈이옵니다. 지금 전하께서 규약을 만들어 놓으시고 그 규약을 지키지 않는 전례를 남기신다면 누가 그 규약을 지키려 하겠나이까? 하오니, 이 잔을 받으시오소서."

문후는 곧 수긍하고 그 잔을 받아 마셨다. 그리고 그 후 공손불인을 중용했다고 한다.

■ 전호후랑 前虎後狼 [앞 전/범 호/뒤 후/이리 랑] ☞앞문의 호랑이를 막으니 뒷문의 이리가 나옴. 하나의 재난을 피하자 또 다른 재난이 나타남.

[출전]『조설항평사(趙雪航評史)』

[내용]장제의 황후였던 두태후(竇太后)와 그녀의 오빠 두현(竇玄)이 정권을 잡게 되자, 나이 어린 10살의 화제는 명목상의 임금에 불과하게 되었다. 얼마후 권력의 맛을 알게 된 두현은 한 걸음 나아가 화제를 시해하고 자신이 직접 제위에 오르기 위해 음모를 꾸미기 시작했다.

그러나 이 사실은 화제에 의해 발각되었고, 화제는 당시 실력을 갖고 있던 환관 정중을 시켜 두씨 일족을 제거하도록 했다. 뜻을 이루지 못한 두현은 체포 직전에 자살을 한다. 두씨 일족의 횡포가 사라졌다고 해서 황제의 지위가 공고해진 것은 아니었다. 이번에는 두씨 일족을 대신하여 환관 정중(鄭衆)이 권력을 쥐고 정사에 관여하기 시작한 것이다.

이로 인해 후한은 결국 자멸하게 된다. 명(明)나라 때 조설항(趙雪航)이라는 자가 이 당시의 상황을 다음과 같이 비유적으로 말하고 있다. "두씨가 제거되자 환관의 세력이 일어나게 되었다. 앞문의 호랑이를 막으니 뒷문의 이리가 나온다는 속담은 바로 이것을 두고 한 말인 것 같다."[前門据虎後門進狼]

■ 전화위복 轉禍爲福 [구를 전/재화 화/할,위할 위/복 복] ☞화가 바뀌어 복이 되다.

[원]轉禍爲福因敗爲功 [동] 인화위복(因禍爲福).[유] 塞翁之馬(새옹지마) ,흑우생백독·黑牛生白犢

[출전] 『戰國策』燕策

[내용] 전국시대 합종책(合從策)으로 6국, 곧 한(韓), 위(魏), 조(趙), 연(燕), 제(齊), 초(楚)의 재상을 겸임했던 종횡가(縱橫家:모사) 소진(蘇秦)은 이런 말을 한 적이 있다.

"옛날에 일을 잘 처리했던 사람은 화를 바꾸어 복을 만들었고 실패한 것을 바꾸어 공(功)으로 만들었다 "(轉禍爲福因敗爲功)

어떤 불행한 일이라도 끊임없는 노력과 강인한 의지로 힘쓰면 불행을 행복으로 바꾸어 놓을 수 있다는 말이다.

제공 : 사이버백과 (http://cybergosa.net) (다음에 계속)