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■ 지록위마 指鹿爲馬 [가리킬 지/사슴 록/할 위/말 마]☞사슴을 가리켜 말이라고 한다. 윗사람을 농락하고 권세를 함부로 부림. 모순된 것을 끝까지 우겨 남을 속임.

[출전]『史記』, 진시황본기(秦始皇本紀)

[내용] : 秦나라의 시황제(始皇帝)가 죽자 환관(宦官) 조고(趙高)가 음모를 꾸며 시황제의 장자 부소(扶蘇)를 죽이고 둘째 아들 호해(胡亥)를 즉위시키고 경쟁관계에 있던 승상 이사(李斯)를 비롯한 많은 신하들을 죽이고 승상의 자리에 올라 조정의 실권을 좌지우지(左之右之)하였다.

역심이 생긴 조고가 자기를 반대하는 중신들을 가려내기 위해 어느 날 사슴을 가지고 와서 이세에게 바치며 말하기를“말입니다.”하니 이세가 웃으며 말하기를“승상이 잘못 안 것이냐? 사슴을 일러 말이라니.”하고 좌우에게 물으니 좌우에서 어떤 자는 대답하지 않았고 어떤 자는 '말입니다'라고 하여 조고에게 아첨하고 순종하였으며 그 중에는 '아닙니다'라고 부정하는 사람들도 있었다.

조고는 부정하는 사람들을 기억해 두었다가 나중에 죄를 씌워 죽였다. 그 후 궁중에는 조고의 말에 반대하는 사람이 없었다고 한다.

그러나 그 후 천하는 오히려 혼란에 빠져서 각처에서 진나라 타도의 반란이 일어났게 되고 항우와 유방의 군사가 도읍 함양(咸陽)을 향해 진격해 오자 조고는 호해를 죽이고 부소의 아들 자영(子孀)을 세워 3세 황제로 삼았으나(B.C. 207). 이번에는 조고 자신이 자영에게 주살 당하고 말았다.

[원문]趙高欲爲亂恐群臣不聽乃先設驗指鹿獻於二世하며 曰 “馬也니이다.”二世笑曰“丞相誤耶아.”謂鹿爲馬라니하고 問左右하니 左右或默하고 或言馬하여 以阿順趙高하다.[恐 두려워할 공/獻 드릴 헌/默 말없을 묵/阿 아첨할 아]

■ 지상담병 紙上談兵 [종이 지/위 상/말씀 담/병사 병] ☞종이 위에서 병법을 말한다는 뜻으로, 실제적인 쓰임에서는 필요 없음을 비유한 말.≒按圖索驥 안도색기

[내용] 춘추전국시대 조(趙)나라에 조괄(趙括)이라는 사람이 있었다. 그 아버지가 유명한 장군인 덕에, 조괄은 그 그늘에 있으면서 수많은 병법서를 읽어 병법에 능통하였다. 그런데 조괄의 아버지는 아들에게 병사의 통솔을 맡기지 않았다.

조괄의 어머니가 아들을 홀대한다고 따져 묻자, 아버지는 이렇게 말하였다. "군대를 다스리는 것은 나라의 존망과 관련되는 일이오. 그런데 괄은 이 일을 너무 가볍게 생각하고 있소. 만일 괄에게 병권을 주면 나라를 망하게 할 것이오."

조괄의 아버지가 죽고, 얼마 후에 진(秦)나라가 쳐들어왔다. 조나라의 조정에서는 마땅한 인물을 고르지 못해 조괄을 대장으로 삼았다.

조괄의 어머니가 조정으로 달려가 그럴만한 인물이 되지 못하니 철회해 달라고 간청하였다. 재상이던 인상여(藺相如)마저 간청하였으나 왕은 듣지 않았다. 조괄은 자신만만하게 싸움터로 나갔다. 그러나 그 아버지의 예상대로 대패하였다. 자신도 전사하고, 그의 군대 또한 몰살하였다.

이 고사는 자신의 지식만 믿고 나섰다가 낭패를 당한 경우이다. 결국 어설픈 지식은 한 번의 경험보다 못할 수도 있다는 것을 가르쳐 준다. 또 한 가지, 적재적소에 맞는 인물의 배치라는 인사(人事)의 중요성을 말한다. 인사가 만사(萬事)라는 말과도 통한다.

■ 지어지앙 池魚之殃 [못 지/고기 어/어조사 지/재앙 앙] ☞연못 속 물고기의 재앙이란 뜻. 상관없는 일의 재난에 휩쓸려 듦의 비유. [동]앙급지어(殃及池魚).

[출전]『여씨춘추(呂氏春秋)』

[내용] 춘추 시대 송(宋)나라에 있었던 일이다. 사마(司馬:大臣) 벼슬에 있는 환퇴(桓　)라는 사람이 천하에 진귀한 보석을 가지고 있었다. 그런데 그가 죄를 지어 처벌을 받게 되자 보석을 가지고 종적을 감춰 버렸다. 그러자 환퇴의 보석 이야기를 듣고 탐이 난 왕은 어떻게든 그 보석을 손에 넣어야겠다고 생각했다.

그래서 왕은 측근 환관에게 속히 환퇴를 찾아내어 보석을 감춰 둔 장소를 알아보라고 명했다.

환관이 어렵사리 찾아가자 환퇴는 서슴없이 말했다.

"아, 그 보석 말인가? 그건 내가 도망칠 때 궁궐 앞 연못 속에 던져 버렸네."

환관이 그대로 보고하자 왕은 당장 신하에게 그물로 연못 바닥을 훑어보라고 명했다. 그러나 보석은 나오지 않았다.

그래서 이번에는 연못의 물을 다 퍼낸 다음 바닥을 샅샅이 뒤졌으나 보석은 끝내 발견되지 않았다. 연못의 물을 퍼 없애는 바람에 결국 애꿎은 물고기들만 다 말라죽고 말았다.

■ 지음 知音[알 지/소리 음] ☞거문고 소리를 듣고 안다. 자기의 속마음까지 알아주는 사람. [동]지기지우[知己之友]

[출전] 『여씨춘추(呂氏春秋)』

[내용] : 春秋시대에 거문고의 명인(名人)인 백아(伯牙)와 그의 거문고를 잘 알아주었던 친구 종자기(鍾子期)의 이야기다. "백아가 거문고를 타면 종자기는 그것을 들었다. 거문고를 타는 뜻이 큰산에 있으면 산이 우뚝하구나 하고 뜻이 흐르는 물에 있으면 출렁 출렁 하도다 라고 말했다. 종자기가 죽자 백아는 거문고 줄을 끊어 버리고 세상에 자기를 알아주는 사람이 없음을 슬퍼하였다."

[원문] 伯牙鼓琴이면 鍾子期聽之하다. 知在太山이면 則巍巍로다하고 志在流水면 則曰湯湯하도다하다. 子期가 死하니 伯牙絶鉉하고 痛世無知音者하다.

* 琴(거문고 금) 鐘(쇠북 종) 聽(들을 청) 巍(높을 외) 湯(끓을 탕) 痛(아플 통)

[참고]*백아절현伯牙絶鉉,백아파금伯牙破琴, 절현絶絃--친한 친구의 죽음을 슬퍼함

*고산유수高山流水--악곡(樂曲)이 높고 오묘(奧妙)함」 또는 「음악을 감상(鑑賞)하는 능력이 뛰어남」 *지음식취知音識趣--음률에 정통한 사람」 또는 「의기 투합한 절친한 친구」

[예문] 秋夜雨中- 최치원(崔致遠)

秋風唯苦吟(추풍유고음)하니, 가을 바람에 애써 시를 읊조리니,

細路少知音(세로소지음)이라. 세상에 알아주는 이 없구나.

窓外參更雨(창외삼 경우)한대, 창 밖엔 삼경에 비가 내리는데,

燈前萬里心(등전만리심)이라. 등잔불 앞에서 마음은 만리를 달리네.

■ 지지부진 遲遲不進 [더딜지/어조사 지/나아갈 진] ☞매우 더디어서 일 따위가 잘 진척도지 아니함.

■ 지호지간 指呼之間 [가리킬 지/부를 호/어조사 지/사이 간] ☞손짓하여 부르면 대답할 수 있는 가까운 거리.

[동] 咫尺之地(지척지지), 咫尺之間, 一牛鳴地(일우명지)--소의 울음소리가 들릴정도로 가까운 거리

제공 : 사이버백과 (http://cybergosa.net) (다음에 계속)