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■ 화조월석 花朝月夕 [꽃 화/아침 조/달 월/저녁 석].☞꽃피는 아침과 달뜨는 저녁.--경치가 좋은 때 **음력 2월15일--화조/음력 8월15일--월석

[예문].

▷ 일년삼백육십오일은 춘하추동 사시절인데 꽃피고 잎이피면 화조월석(花朝月夕) 춘절(春節)이요. 사월남풍 대맥황(大麥黃)은 녹음방초 하절(夏節)이라 금풍(金風)이 소슬하여 사벽충성(四壁蟲聲) 슬피울면 구추단풍(九秋丹楓) 추절(秋節)이요 백설이 분분하여 천산(千山)에 조비절(鳥飛絶)이오.만경(萬頃)에 인종멸(人踪滅)하면 창송녹죽(蒼松綠竹) 동절(冬節)이라 인간칠십 고래희요 무정세월 약류파(若流波)라 사시풍경(四時風景) 좋은 시절 아니 놀고어이하리.얼시구 좋다 지화자 좋네 아니 노지는 못하리라≪창부타령≫

■ 화종구생 禍從口生 [재앙 화/따를 종/입 구/날 생]☞화는 입으로부터 생긴다.

말을 조심하라 *從=~로부터

[동]禍從口出 / 구시화문口是禍門, 病從口入禍從口出 [출전]『택씨요람』

■ 화중지병 畵中之餠 [그림 화/가운 데 중/어조사 지/떡 병] ☞그림의 떡. 아무리 욕심이 나도 차지하거나 이용할 수 없다. 형체는 쓸모 없는 것..

[참고]날개 부러진 매. 나무 거울이라. ◆추풍선(秋風扇).--남자의 사랑을 잃은 여자나 철이 지나서 못쓰게 된 물건을 이름

■ 화촉 華燭 [빛날 화/촛불 촉] ☞결혼을 상징하는 붉은 색 양초

[내용]화(華)는 가지에 피어 있는 예쁜 꽃의 모습으로, 본디 뜻은 꽃이다. 그래서 '화려하다' '빛나다'라는 뜻도 가지게 되어 화려(華麗) ·화사(華奢) ·부귀 영화(富貴榮華) ·호화(豪華)라는 말이 있다.

촉(燭)은 화(火)와 촉(蜀)의 결합인데, 촉(蜀)은 해바라기 벌레를 말한다. 변색(變色)에 뛰어나 판단을 흐리게 하므로 물(水)을 흐리게 하는 것이 촉 (濁)이고, 기어가는 모습이 뿔(角)을 쳐들고 가는 것과 같다고 하여 촉(觸 뿔로 들어 받을 촉)자가 나왔다.

또 욕심이 많아 혼자 먹는다 하여 짐승을 뜻하는 견(犬)자를 덧붙여 독(獨)자를 만들었는데, 본디 승냥이같이 생긴 일종의 '야생(野生) 개'를 뜻한다. 촉(燭)은 촉(蜀)처럼 갉아먹듯이 하면서 불(火)을 밝힌다는 뜻으로 '초'나 '촛불'을 의미한다. 燭光(촉광)· 燭臺(촉대)· 燭數(촉수)· 雙燭(쌍촉)이 있다.

따라서 화촉(華燭)이라면 '화려한 촛불'로 붉은 색의 초를 뜻하는데, 중국에서는 육조시대(六朝時代)부터 결혼식과 같은 경사스런 날에 화촉(華燭) 을 사용했다. 붉은 초에 흰 불이 타들어 가는 모습은 보기만 해도 아름답지 않은가. 그래서 화촉(華燭)이라면 '결혼(結婚)'을 뜻하는 말로 쓰이게 되었다. '화촉(華燭)을 밝혔다'는 표현을 접할 때가 종종 있다.

그런데 화촉(華燭)은 결혼 의식에만 사용한 것이 아니라 첫날밤을 지내는 신혼방에서도 사용했는데, 여기서 나온 말이 화촉동방(華燭洞房)이다. 곧 신혼방(洞房)에 화촉(華燭)을 밝혀 놓고 첫날밤을 보낸다는 뜻이다

[참고]--->>화촉동방 첫날밤에

부끄럼도 가이없고/ 시고야 흐르는물에 /남산밑에 배를밀어 /화촉에 불밝혀라

오중에 신발준비/ 밤은점점 깊어오고/ 우리야정도 깊어온다

밤중밤중 야밤중에/ 눈을감고 누웠으니/ 창밖엔 말 달리는 소리/ 정든님 소릴란가

버선발로 뛰어가서/ 정든님손목을 덥썩쥐니/ 들어가오 들어가오/ 나자는 별당으로 들어가오

한이불 병풍삼고/ 원앙침 둘이배고/두리둥실 누웠으니/어사야 별당이 여기로구나

■ 화호유구 畵虎類狗 [그릴 화/호랑이 호/무리 류/개 구] ☞호랑이를 그리려다 개 비슷하게 됨. 소양이 없는 사람이 호걸의 풍도를 모방하다가 경박한 사람이 됨. ≒ 화호불성 [畵虎不成]

■ 확금자불견인 攫金者不見人 [움켜쥘 확/쇠 금/놈 자/아니 불/볼 견/사람 인] ☞돈을 움켜쥐려는 자에게는 돈 외에는 아무것도 보이지 아니한다, 물욕에 가리우면 의리나 염치를 모르는 것을 뜻한다.

[출전]『열자(列子)』설부(說符) 편

[내용] 옛날 제나라 사람 중에 금을 탐내는 사람이 있었다. 이른 아침 옷을 입고 시장에 가서 금을 파는 곳을 찾아가 그곳의 금을 훔쳐가지고 갔다. 관리가 그를 체포한 다음 그에게 물었다.

"사람들이 모두 있었는데 그대가 남의 금을 훔쳐간 것은 어째서인가?" 그 사람이 대답했다. "금을 가지고 갈 적에는 사람은 보이지 않고 금만이 보였습니다."

사람이 자신의 목적만을 성취하려다 보면, 주위의 여건을 고려하지 않고 무모해지기 쉽다. 따라서 어떤 목표를 향해 나가는 것도 좋지만, 그 과정도 나무랄 데가 없어야 한다.

제공 : 사이버백과 (http://cybergosa.net) (다음에 계속)