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■확금자불견인 攫金者不見人 [움켜쥘 확/쇠 금/놈 자/아니 불/볼 견/사람 인] ☞돈을 움켜쥐려는 자에게는 돈 외에는 아무것도 보이지 아니한다, 물욕에 가리우면 의리나 염치를 모르는 것을 뜻한다.

[출전]『열자(列子)』설부(說符) 편

[내용] 옛날 제나라 사람 중에 금을 탐내는 사람이 있었다. 이른 아침 옷을 입고 시장에 가서 금을 파는 곳을 찾아가 그곳의 금을 훔쳐가지고 갔다. 관리가 그를 체포한 다음 그에게 물었다.

"사람들이 모두 있었는데 그대가 남의 금을 훔쳐간 것은 어째서인가?" 그 사람이 대답했다. "금을 가지고 갈 적에는 사람은 보이지 않고 금만이 보였습니다."

사람이 자신의 목적만을 성취하려다 보면, 주위의 여건을 고려하지 않고 무모해지기 쉽다. 따라서 어떤 목표를 향해 나가는 것도 좋지만, 그 과정도 나무랄 데가 없어야 한다.

■ 환골탈태 換骨奪胎 [바꿀 환/뼈 골/빼앗을 탈/아이 밸 태] ☞뼈를 바꾸고 태를 빼앗는다는 뜻, 남의 시나 문장의 취의(趣意)를 따서 어구(형식)만을 바꾸어 더 잘되게 自作처럼 꾸밈/ 사람이 변하여 (용모가 환하고 아름다워) 전혀 딴 사람처럼 됨=脫胎,換脫,換骨

[출전]『冷齋夜話』냉재야화--宋, 惠洪

[내용]“황산곡(黃山谷:본명 庭堅)이 말하기를 시의 뜻은 무궁한데 사람의 재주는 한이 있다. 한이 있는 재주로 무궁한 뜻을 쫓는다는 것은 불가능한 일이다. 그러나 그 뜻을 바꾸지 않고 그 말을 만드는 것을 가리켜 환골법(換骨法)이라 하고 그 뜻을 본받아 형용(形容)하는 것을 가리켜 탈태법(奪胎法)이라 한다.”

원래 이 말은 선가(仙家)에서 연단법(鍊丹法)에 의하여 새사람이 되게 하는 것을 이르는 말로 황정견이 이것을 인용한 것으로 보인다. <네이버백과>

■ 환과고독 鰥寡孤獨 [홀아비 환/과부과/고아 고/홀로 독]☞홀아비, 과부, 고아, 늙어서 자식이 없는 사람.-- 곤궁하고 불쌍한 처지에 있는 사람.

[동]四窮(사궁)[출전]『맹자』

■ 황견유부 黃絹幼婦 [누를 황/비단 견/어릴 유/지어미 부] ☞절묘[絶妙]라는 뜻의 은어

[유]有知無知三十里[출전]『世說新話(세설신화)』

[내용]삼국지(三國志)를 보면 무수한 영웅들이 나온다. 그 중에 조조(曹操, 155~220)의 휘하에 양수라는 재능 많은 주부(主簿)라는 직책의 관리가 있었다.

채옹(蔡邕, 132~192)의 딸 채염(蔡琰)이 거주하던 남전(藍田)에 있는 조아(曹娥)의 비문에는 황견유부 외손제구(黃絹幼婦外孫薺臼)라는 글귀가 적혀있어 조조가 한중(漢中) 출병 도중에 여기 들렀다가 그 의미를 알고자 한동안 노력하였으나, 아무도 그 의미를 몰라 하는데 양수가 그 비문을 해석하였다.

황견(黃絹)이란 누런 누에고치 옷감을 뜻하는 것이니 곧 색실(絲色)을 뜻하니, 두자를 합치면 절(絶)이 되고, 유부(幼婦)는 어린 소녀를 뜻하니, 어린 소녀(幼婦) 곧 젊은 여인(少女)이니, 두 자를 합치면 묘(妙)가 된다.

외손(外孫)은 딸의 자식으로 딸은 여(女), 아들은 자(子)니, 두 자를 합치면 호(好)가 되고, 제구(題臼)는 다섯가지 맛의 음식을 담는 그릇으로 이는 매운 것(辛)을 담는 것이니(受), 두자를 합치면 사(辭)가 되므로 모두 조합하니 아주 훌륭한 문장'(絶妙好辭)이라고 해석하였다.

[해설]이 여덟자는 후한의 채옹이 한단순이 지은 조아의 비문을 칭송한 수수께끼같은 은어인데 조조가 그 뜻을 몰라 양수에게 물으니 안다고 대답했다. 30리를 걸어간 후 조조가 '이제 알았다'하며 그 뜻을 양수에게 설명하자 두 사람의 해석이 서로 일치했다

제공 : 사이버백과 (http://cybergosa.net) (다음에 계속)