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◆明哲保身(명철보신) 明:밝을 명. 哲:밝을 철. 保:보전할 보. 身:몸 신

세상 이치에 밝고 사리에 분별력이 있어 도리에 어긋나지 않는 행동으로 자신을 잘 보전한다. 곧 쉽게 시류에 말려들지 않고 매사에 법도를 지켜 온전하게 처신함

殷(은)나라 武丁(무정)은 父王(부왕) 少乙(소을)에 이어 임금이 되어 亡父(망부)의 3년상을 치르고서는 정치에 대해서는 참견하지 않고 신하들의 하는 일을 지켜보고만 있었다. 그러다가 說(열)이라는 초야에 묻혀있던 賢者(현자)를 발탁해 그의 보필로 선정을 베풀어 만백성의 우러름을 받았다. 이 무정에 대해 신하들이 일제히 올린 말이'서경' 說命篇(열명편)에 있다.

"천하의 사리에 통하고 뭇사람에 앞서 아는 사람을 明哲이라고 부릅니다. 명철한 사람이야말로 진실로 정치 도덕의 법칙을 정할 수 있는 분입니다."

또 '시경' 大雅篇(대아편)의 蒸民(증민)이란 시는 周(주)나라 宣王(선왕)을 잘 보필한 명재상 仲山甫(중산보)의 덕을 찬양하고 있다. 이 시는 그가 임금의 명을 받들어 제나라에 성을 쌓으러 갈 때 尹吉甫(윤길보)란 중신이 전송하면서 지은 것으로 전해진다.

"지엄하신 임금의 명을/ 중산보가 받들어 행하네/ 나라의 잘한 일 못한 일 중산보가 소상히 밝혔네/ 밝고 현명하게 천신하여(旣明且哲)/ 그 몸을 보전하였네(以保其身)/ 밤낮으로 게으름이 없이/ 오로지 임금 한 분을 섬기었다네."

'서경'에서는 '明哲'만 보이지만 '시경'에서는 '明哲'과 '保身'이 모두 나온다. 이처럼 원래는 순수하게 좋은 뜻인 '명철보신'은 당나라 때의 대문장가와 탁월한 시인인 柳宗元(유종원)과 白居易(백거이)의 글에도 보인다.

[출전]《書經》《詩經》

◆목인석심(木人石心) 木:나무 목. 人:사람 인. 石:돌 석. 心:마음 심

나무나 돌로 만든 사람이란 뜻으로, ① 의지가 강하고 유혹에 넘어가지 않는 부동심(不動心)의 사람. ② 의지가 굳어 전연 꼼짝하지 않음

하통(下統)이라는 이는 진(晉)나라 때 강남에 사는 인사였다. 그는 세상 명리에는 관심이 없었으나 그를 아는 사람들은 초야에 묻힌 것을 안타까이 여겨 늘 벼슬길에 나갈 것을 권하였다. 한 번은 도성에 볼 일이 있어 올라갔다가 가충(賈充)이라는 친구의 집을 방문하였다. 그는 태위 직위에 있었는데 평소 하통을 흠모해 왔다. 그러니 얼마나 반갑게 맞이하였는지는 짐작이 가고 남는다.

그는 온갖 수단을 동원하여 설복했다.

첫째는 벼슬에 관한 향수였다. 그러나 하통은 자신을 끌어들이는 목적이 순수한 것이 아니라는 점을 들어 거절했다. 그러나 이번에는 완전 무장한 군마를 집결시켜 놓고 열병을 하도록 했다.

"이보게, 자네가 마음을 돌리면 여기 있는 군마는 모두 자네의 명을 따를 것이네."

"그렇구만. 위풍이 당당해. 사기도 충천하여 하늘을 찌를 듯 싶어. 한데 나의 취미와는 다르니 별로구만."

가충은 몹시 실망했다.

이번에는 방법을 바꾸었다. 아름다운 미인을 불러 예쁘게 화장을 한 다음 하통을 뫼시게 한 것이다. 아름다운 미인들이 요염한 교태를 흘리며 춤을 추기 시작했다. 그러자 가충이 넌지시 말문을 텄다.

"이보시게 어떤가. 얼마나 아름다운 미인들인가. 이런 것은 보통 사람이라면 어림도 없지. 자네가 마음을 돌리면 평생을 이렇게 살 수 있네. 어떤가?"

그러나 하통은 도무지 안중에 없다는 듯 하품만 쏟아낼 뿐이었다. 그것을 본 가충은 어이가 없어서

"이 사나이는 목인석심(木人石心)이로군." 하며 감탄했다.

[출전]《晉書》<夏統傳>

출처/ http://peerhs.com.ne.kr/gosa/go1.html