파인뉴스

◆사자후(獅子吼)=獅:사자 사. 子:아들 자. 吼:사자우는 소리 후

불가(佛家)에서 부처님의 위엄스런 설법(說法)을 말함. 사자가 포효해서 백수를 놀라게 하는 위력에 비유해서 하는 말로, ① 크게 열변을 토하는 것. ②질투심이 강한 여자가 남편에게 암팡스럽게 욕설을 퍼붓는 것의 비유

①《전등록(傳燈綠)》의 기록에 의하면, 석가는 태어나자 곧 한 손은 하늘을 가리키고 한 손은 땅을 가리키며 7보를 돌더니 사방을 바라보고 "천상천하 유아독존(天上天下唯我獨尊:우주 가운데 나 하나만이 존귀하다)"이라고 말했다. 이 '천상천하 유아독존'이라고 한 석가의 말을 "사자후"라고 표현했다.

"모니불(牟尼佛)이 도솔천 욕계육천(慾界陸天)의 넷째 하늘이 태어나서 손을 나누어 천지를 가리키며, 사자후의 소리를 들었다."

《유마경(維摩經)》에도 석가의 설법이 당당하고 사자후와 같으며, 마치 천둥이 울려 퍼지는 것처럼 듣는 이의 가슴에 스며든다고 기록하고 있다.

"설법하여 두려움이 없음이 사자후와 같다. 그 강설하는 바, 곧 우레가 진동함과 같다."

이처럼 사자후라는 말을 석가의 설법을 나타내는 데 사용하고부터는 일반적으로 열변을 토하는 것을 사자후라고 하게 되었다.

②또 질투심이 강한 여자가 체면 불고하고 남편에게 고함을 지르는 것도 사자후라 한다.

송(宋)나라의 소동파(蘇東坡)가 친구인 오덕인(吳德仁)에게 보낸 시 가운데에 역시 친구인 진계상(陳季常)의 하동(河東) 유씨(柳氏)가 남편을 매도하는 소리를 표현하여 사자후라 한 것이 그 시초이다.

龍丘居士亦可憐(용구거사역가련) 용구의 가사 또한 가련하다

談空說有夜不眠(담공설유야불면) 있는 일 없는 일 얘기하며 밤을 새는데

忽聞河東獅子吼(홀문하동사자후) 갑자기 하동의 사자후 소리가 들려온다

柱杖落水心茫然(주장낙수심망연) 지팡이도 손에서 떨어지고 마음이 망연하도다

용구의 거사란 진계상을 말한다. 그는 열렬한 불교도로 동료를 모아 밤을 지새우며 공(空)이니 유(有)니 하고 논하고 있었다. 처는 하동 유씨의 딸로 이를 못마땅히 여겨 큰소리로 남편에게 대들었다. 그러자 진계상은 간이 콩알만해져서 진리도 간데없고 손에 들고 있던 지팡이도 놓쳐 버리고 그저 정신을 잃고 어리둥절할 따름이라는 뜻의 희시(戱詩)이다.

[출전]《유마경》

◆사 취(私聚)= 私:사사로울 사. 聚: 모을 취

사사로이 모음. 자기의 노력에 의한 것이 아니고 사사로이 재물을 모으는 것을 말함

동탁(董卓)은 감숙성 임조 사람이다. 그는 강궁(强弓)을 잘 쏘고 완력이 그만하여 강(羌)과 흉노를 상대로 공을 세워 인망을 떨쳤다. 이때 동탁이 천자를 옹위하고 돌아오자 그 세력은 낙양을 위압할 정도였다고 역사서에는 기록되어 있다. 동탁은 진번·두무 등 당고의 화로 희생된 당인들의 명예와 직위를 회복시키는 조치를 취하였다. 동탁은 스스로 승상이 된 후 다시 상국이 되었다. 전한(前漢)을 건국한 공신 소하가 상국이 된 이래 전한과 후한을 통해 상국이 된 사람은 하나도 없었으나 동탁은 금기까지 무시하며 자신이 정권을 휘둘렀다. 그리고는 도읍의 귀족 · 부호의 저택을 마음대로 불지르고 재물과 부녀자를 약탈하는 등의 만행을 저질렀다. 날이 갈수록 동탁의 잔학상은 그 도를 높여 갔다. 그는 자신의 세력이 강해지자 서방의 장안으로 도읍을 옮기기로 하고 이동을 감행했다. 백성들을 강제로 이주시켰으며 부호의 재물을 약탈하는 등의 만행을 거침 없이 저질렀다.

동탁이 상국이 되자 맨 처음 서둘렀던 것은 후일을 대비한 고육지책이었다. 그것은 미라는 땅에 마을 하나를 만들고 그곳에 사적으로 곡식을 모았다(私積聚穀)

"천하를 도모하다 만년에는 이곳으로 들어와 지키리라."

그러나 여포(呂布)에게 죽임을 당한 후 시체를 시장에 널어놓으니 그의 꿈은 아침 이슬처럼 덧없었다. 그때 어떤 사람이 살이 통통하게 찐 동탁의 배꼽에 큰 초를 세우고 불을 질렀는데 며칠간 탔다는 흥미로운 기록이 삼국지에 전한다.

[출전]《三國志》

출처/ http://peerhs.com.ne.kr/gosa/go1.html