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◆여산진면(廬山眞面) = 廬:오두막 려. 山:메 산. 眞:참 진. 面:얼굴 면

여산(廬山)의 참모습. 여산(루산)은 보는 방향에 따라 다르게 보이는데다 늘 구름에 가려져 있어 좀처럼 본모습을 볼 수 없다고 해서 사물의 진상을 알기 어려움에 비유

중국 강서성(江西省) 북부에 있는 여산은 높이 1600m로 3면이 양자강(楊子江)과 포양호에 연해 있는데 경치가 뛰어난 명산이다.

주(周)나라 무왕(武王)때 광속(匡俗)이라는 도사가 이 산 깊숙이 조그마한 오두막집을 지어 은거하면서 선도(仙道)를 닦고 있었다. 무왕이 소문을 듣고 사람을 보내어 그를 찾아 벼슬을 시키려고 했으나 그거 거처하던 오두막집만 찾아냈을 뿐 광속의 행방은 묘연했다. 사람들은 광속이 살던 오두막집이란 뜻으로 산이름을 광려산(匡廬山)이라고 불렀으나 뒤에 여산이 되었다.

이 산 곳곳에는 명승과 고적들이 감추어져 있는데 특히 불교에 관련한 유적이 많은 걸로 유명하다. 한여름에도 서늘하여 중국에서 손꼽히는 피서지이기도 한다. 그러나 안타까운 대목은 이 산이 늘 구름에 싸여있어 좀처럼 그 모습을 볼 수 없다는 것이다. 이 곳 사람중에는 여산의 본모습을 본 사람은 얼마되지 않는다고 한다. 송(宋)나라의 대문호 소동파(蘇東坡)도 여산을 찾았다가 안타까운 마음을 칠언절구시 한 수에 남겼다.

橫看成嶺側成峰(횡간성령측성봉) 가로 보면 산마루요 옆에서 보면 봉우리라

遠近高低各不同(원근고저각부동) 멀리서 가까이서 높은데서 낮은데서 보는데 따라 다르구나

不識廬山眞面目(불식여산진면목) 여산의 참모습은 알지도 못하고

只緣身在此山中(지연신재차산중) 이 몸은 아직도 산중에서 헤매고 있네

[출전] <蘇東坡의 詩>

◆連理枝(연리지) 이을 연, 이치 리, 가지 지

나라히 붙은 나뭇가지. 다정한 연인. 부부의 애정이 지극히 깊음

중국의 전설에 의하면 동쪽의 바다에 비목어(比目漁)가 살고 남쪽의 땅에 비익조(比翼鳥)가 산다고 한다. 비목어는 눈이 한쪽에 하나밖에 없기 때문에 두 마리가 좌우로 달라붙어야 비로소 헤엄을 칠 수가 있고, 비익조는 눈도 날개도 한쪽에만 있어 암수가 좌우 일체가 되어야 비로소 날 수 있다고 한다.

연리지(連理枝)라면「나란히 붙어 있는 나뭇가지」를 뜻한다．곧 뿌리가 다른 두 그루의 나무가 사이좋게 합쳐진 가지가 連理枝다．간혹 거대한 고목에서나 그런 경우를　볼 수 있는데 다정한 느낌이 들어 보기에도 좋다．이처럼 '比翼'이나 '連理' 모두 그 말이 가져다 주는 이미지와 같이 남녀간의 떨어지기 힘든 결합을 뜻한다.

본디 連理枝의 故事는 후한말(後漢末)의 대학자 채옹(蔡邕)에서 유래했다．

워낙 효심이 극진해 어머니가 죽고 뜰에 나무가 자랐는데 連理枝가 되었다고 했다．그래서 본디는「효심(孝心)」의 상징으로 사용되었다．그것이 다정한 연인(戀人)의 상징으로 사용되게 된 것은 당(唐)의　詩人 백락천(白樂天)에 의해서다．그가 태어났을 때는 대당제국(大唐帝國)의 영화(榮華)가 차츰 기울기 시작했을 때였다．그것은 현종(玄宗)과 양귀비(楊貴妃)의 로맨스 때문이었다．楊貴妃에 빠진 玄宗이 정치에 뜻을 잃었던 것이다．둘의 로맨스가 워낙 유명했으므로 그는 詩를 지어 노래했는데 그것이 유명한『장한가(長恨歌)』다．생전 두 사람은 다음과 같이 언약했다고 한다．

七月七日長生殿(칠월칠일장생전) 7월 7일 장생전에서

夜半無人和語時(야반무인화어시) 깊은 밤 사람들 모르게 한 맹세

在天願作比翼鳥(재천원작비익조) 하늘에서는 비익조가 되기를 원하고

在地願爲連理枝(재지원위연리지) 땅에서는 연리지가 되기를 원하네.

天長地久有時盡(천장지구유시진) 높은 하늘 넓은 땅 다할 때 있는데

此恨綿綿無絶期(차한면면무절기) 이 한 끝없이 계속되네.

玄宗은 안녹산의 난으로 꽃다운 나이에，그것도 非命(비명)에 간 楊貴妃를 잊지 못해 늘 이 말을 되뇌었다고 한다.

[출전]白樂天의 <長恨歌>