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◆終南捷徑(종남첩경)= 끝 종, 남녘 남, 빠를 첩, 지름길 경

출세(出世)와 영달(榮達)의 지름길. 목적 달성의 지름길

과거(科擧)제도가 정착되어 있던 唐(당)나라에서는 과거급제가 곧 벼슬길로 들 수 있는 자격증을 따는 것이었다. 그래서 그 경쟁의 치열함은 이루 말할 수 없었다. 그러나 막상 과거에 급제했다고 해서 바로 임용되는 것은 아니고 원하는 자리에 간다는 보장도 없었다. 과거에 급제하고서도 출세의 길로 들어선다는 건 하늘의 별따기와 다름 아니었다.

진사(進士) 시험에 급제한 盧藏用(노장용)도 쉽게 임용되지 않아 몹시 초조해 했다. 실의(失意)의 나날을 보내던 그의 머리에 기발한 아이디어가 떠올랐다. 終南山(종남산)에 들어가 틀어박히는 것이었다. 수도 長安(장안) 서남쪽에 있는 종남산에는 학문과 자기 수련만을 추구할 뿐 세속적인 영달에는 초연한 선비들이 隱居(은거)하고 있었다. 사람들은 그들을 敬慕(경모)했다.

은거한 뒤 얼마간의 세월이 지나자 노장용의 명성은 조정의 관심을 끌게 되어 마침내 左拾遺(좌습유)라는 벼슬이 주어졌다. 그의 작전이 기가 막히게 들어맞은 것이었다.

당시 종남산에는 司馬承幀(사마승정)이라는 진짜 賢人(현인)이 은거하고 있었는데 조정에서 하산하여 관직을 맡아달라고 간청했지만 듣지 않았다. 그가 어느날 장안에 왔다가 돌아갈 때 성 밖까지 배웅한 사람은 노장용이었다. 그는 멀리 보이는 종남산을 가리키며 말했다.

"종남산은 참으로 영험이 있는 산이지요."

그러자 사마승정은 이렇게 대꾸했다.

"내가 보기에는 벼슬길로 가는 지름길일 뿐이오(以僕視之仕宦之捷徑耳)."

노장용은 머쓱한 표정을 지우지 못했다. 종남산이 벼슬길로 가는 지름길이듯 이 땅에선 출신지역과 출신고교가 출세와 영달의 지름길일 수도 있었다.

[출전]《舊唐書》

◆좌 단(左袒)=左:왼 좌. 袒:옷 벗어 멜 단.

웃옷의 왼쪽 어깨를 벗는다는 뜻으로, 남에게 편들어 동의함을 이르는 말.

한(漢)나라 고조(高祖) 유방(劉邦)의 황후인 여태후(呂太后)가 죽자(B.C. 180) 이제까지 그녀의 위세에 눌려 숨도 제대로 못 쉬고 살았던 유씨(劉氏) 일족과 진평(陳平) 주발(周勃) 등 고조의 유신(遺臣)들은 상장군(上將軍)이 되어 북군(北軍)을 장악한 조왕(趙王) 여록(呂祿), 남군(南軍)을 장악한 여왕(呂王) 여산(呂産)을 비롯한 외척 여씨(呂氏) 타도에 나섰다.

그간 주색에 빠진 양 가장했던 우승상(右丞相) 진평은 태위(太尉) 주발과 상의하여 우선 여록으로부터 상장군의 인수(印綬)를 회수하기로 했다. 마침 어린 황제를 보필하는 역기( 寄)가 여록과 친한 사이임을 안 진평은 그를 여록에게 보냈다. 역기는 여록을 찾아가 황제의 뜻이라 속이고 상장군의 인수를 회수해 왔다. 그러자 주발은 즉시 북군의 병사들을 모아 놓고 이렇게 말했다.

"원래 한실(漢室)의 주인은 유씨이다. 그런데 무엄하게도 여씨가 유씨를 누르고 실권을 장악하고 있으니 이는 한실의 불행이 아닐 수 없다. 이제, 나 상장군 주발은 천하를 바로잡으려고 한다. 여기서 여씨에게 충성하려는 자는 우단(右袒)하고, 나와 함께 유씨에게 충성하려는 자는 좌단(左袒)하라."

그러자 전군(全軍)은 모두 좌단하고 유씨에게 충성할 것을 맹세했다. 병사들은 이때부터 일어나 여씨 일족을 척살해 나갔다. 이 와중에서 번쾌의 아내였던 여수도 매를 맞아 죽었고, 그의 아들 번항까기 죽은 불상사가 벌어졌다. 이렇듯 여씨 일족에 대한 주변이 정리되자, 주발은 고조의 아들 유항(劉恒)을 맞아 보위게 올렸다. 이가 문제(文帝)이다. 여기에 흥미로운 기록이 보인다. 유방은 죽기 전에 이런 말을 했었다.

"유씨를 편안케 할 자는 주발이다."

그 예언이 맞아떨어진 것이다. 이리하여 천하는 다시 유씨에게로 돌아갔다.

[출전] :《史記》

출처//http://peerhs.com.ne.kr/gosa/go1.html