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◆出爾反爾(출이반이) =出:날 출, 爾:너 이, 反:돌이킬 반, 너 이

너에게서 나온 것은 너에게로 돌아온다. 자기가 뿌린 씨는 자기가 거두게 된다

自業自得(자업자득), 因果應報(인과응보)와 비슷한 말이다.

전국시대 추(芻)나라와 노(魯)나라 사이에 전쟁이 벌어졌다. 싸움의 결과는 노나라의 승리였다. 싸움에 진 추나라 임금인 목공이 맹자에게 물었다.

"이번 전쟁에서 우리 편 지휘관이 33명이나 죽었는데도 백성들은 그것을 보고만 있었지 누구 하나 지휘관을 위해서 죽은 자가 없었습니다. 이 괘씸한 자들을 죽이자니 모두 다 죽일 수도 없고 그렇다고 그냥 내버려 두자니 앞으로도 지휘관의 죽음을 보고서도 구원하지 않을 것이 뻔하니 이것을 어떻게 하면 좋겠습니까?"

맹자가 입을 열었다.

"흉년이 들어 먹을 것이 부족한 해에 임금의 백성들 중에서 노약자는 시궁창에 굴러 떨어져 죽고 젊은이들은 사방으로 흩어졌는데 그 수가 수 천명이나 되었지요. 그러면서도 임금의 창고에는 곡식과 보물이 가득했습니다. 그런데도 지휘관들을 이것을 꺼내어 백성을 구하자고 간청하지도 아니하였으니 이것이야말로 윗사람이 게을러서 아랫사람을 죽이는 것입니다"

맹자는 잠시 뜸을 들였다가 다시 말을 이었다.

"증자가 말씀하시길 '조심하고 조심하라. 너에게서 나온 것은 너에게로 돌아온다(出乎爾者反乎爾者也)'고 했습니다. 백성들은 지난 날 지휘관들한테 당한 것을 이렇게 보답한 것이니 어찌 백성들을 나무랄 수 있겠습니까? 임금께서는 그들을 탓하지 마십시오. 임금께서 어진 정치를 행하시면 앞으로 백성들은 윗사람들과도 친하게 되어 그들을 위해서 죽을 것입니다."

세상 모든 게 뿌린 대로 거둔다.

[출전]《孟子》

◆치인설몽(癡人說夢) =癡:어리석을 치. 人:사람 인. 說:말씀 설. 夢:꿈 몽.

바보에게 꿈 이야기를 해준다는 뜻. 곧 ① 어리석기 짝이 없는 짓의 비유. ② 앞 뒤 분별없이 아무렇게나 지껄이는 것. ③ 이야기가 상대방에게 이해되지 않음의 비유.

남송(南宋:1127∼1279)의 석혜홍(釋惠洪)이 쓴《냉재야화(冷齋夜話)》<권9(卷九)〉에는 다음과 같은 이야기가 실려 있다.

당나라 시대, 서역(西域)의 고승인 승가(僧伽)가 양자강과 회하(淮河) 유역에 있는 지금의 안휘성(安徽省) 지방을 행각(行脚:여기 저기 돌아다니며 수행함)할 때의 일이다. 승가는 한 마을에 이르러 어떤 사람과 이런 문답을 했다.

"당신은 성이 무엇이오[汝何姓]?" "성은 하가요[姓何哥]."

"어느 나라 사람이오[何國人]?" "하나라 사람이오[何國人]."

승가가 죽은 뒤 당나라의 서도가(書道家) 이옹(李邕)에게 승가의 비문을 맡겼는데 그는 '대사의 성은 하 씨(何氏)이고 하나라 사람[何國人]이다'라고 썼다. 이옹은 승가가 농담으로 한 대답을 진실로 받아들이는 어리석음을 범했던 것이다.

석혜홍은 이옹의 이 어리석음에 대해《냉재야화》에서 이렇게 쓰고 있다.

"이는 곧 이른바 어리석은 사람에게 꿈을 이야기한 것이다[此正所謂對癡說夢耳].' 이옹은 결국 꿈을 참인 줄 믿고 말았으니 참으로 어리석은 사람이 아닐 수 없다."

[주] '치인설몽'이란 말은 요즈음에는 본뜻과는 반대로 바보(치인)가 '종작없이 지껄인다'는 뜻으로 쓰이고 있음.

이옹 : 일명 이북해(李北海), 678∼747. 특히 행서(行書)에 능하여 생전에 쓴 비서(碑書)가 800여에 이른다고 함.

※《법구경》에 있는 말이다. 어리석은 사람이 어리석다고 스스로 생각을 하면 벌써 어진 것이라 했다. 바꾸어 말해 어리석은 사람이 스스로 어질다 하면 그야말로 어리석은 것이다. 치일설몽은 어리석음에 관한 예화이다.

[원말] 대치인몽설(對癡人夢說). [출전]《冷齋夜話》

출처//http://peerhs.com.ne.kr/gosa/go1.html