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◆타산지석(他山之石)=他:다를 타. 山:메 산. 之:갈 지(…의). 石:돌 석.

다른 산의 거친(쓸모 없는) 돌이라도 옥(玉)을 가는 데에 소용이 된다는 뜻. 곧 ① 다른 사람의 하찮은 언행일지라도 자기의 지식이나 인격을 닦는 데에 도움이 됨의 비유. ② 쓸모 없는 것이라도 쓰기에 따라 유용한 것이 될 수 있음의 비유.

이 말은《시경(詩經)》<소아편(小雅篇)>'학명(鶴鳴)'에 나오는 다음과 같은 시의 한 구절이다.

樂彼之園(낙피지원) 즐거운 저 동산에는

爰有樹檀(원유수단) 박달나무 심겨 있고

其下維穀(기하유곡) 그 밑에는 닥나무 있네

他山之石(타산지석) 다른 산의 돌이라도

可以攻玉(가이공옥) 이로써 옥을 갈 수 있네

[주] '타산지석 가이공옥(他山之石可以攻玉)'-돌[石]을 소인(小人)에 비유하고 옥(玉)을 군자(君子)에 비유하여 군자도 소인에 의해 수양과 학덕을 쌓아 나갈 수 있음을 이르는 말.

[출전]《詩經》〈小雅篇〉

◆태공망(太公望)= 太:클 태. 公:어른 공. 望:바랄 망

조부께서 기다리는 사람. 천하를 얻기 위해 어진 현자를 기다림

기원전 1147년인 상(商:은이라고도 함)왕조 31대 제왕인 자수신(子受辛)은 달기의 치마 폭에 빠져 천하를 다스리는 일을 소홀히 했다. 그의 포악한 정치로 말미암아 은왕조의 권위는 날로 땅에 떨어져 곤두박질했다.

당시 자수신에겐 세 명의 대신이 있었는데 후세의 사가(史家)들은 구후(九候)와 악후(顎侯)·서백(西伯)을 삼공(三公)이라 하였다. 구후와 악후는 죽임을 당한 후 맷돌에 갈아져 버렸고, 서백은 감옥에 갇힌 채 죽을 날만을 기다리다 많은 금은보화와 미녀를 받친 다음에야 겨우 풀려났다. 문왕(서백)의 조부 고공단부(古公亶父)는 말했다.

"우리 주나라에 반드시 성인 한 사람이 올 것이며 그로 인해 크게 번창한다"

주문왕이 즉위하여 서백(서방 제후의 우두머리란 뜻)이 되었을 때엔 천하의 3분의 1이 그의 수중에 있었다. 바로 그 무렵에 여상(呂尙) 태공망(太公望)은 위수에서 낚시를 하는 중이었다. 물론 이것은 서백이 덕이 높다는 것을 알고 여상이 일부러 간 것이라 볼 수 있다.

어느날 사냥을 나가려던 서백은 점쟁이를 불러 사냥감을 점쳤다.

"오늘 잡히게 될 물건은 용도 아니고 곰도 아닙니다. 반드시 대왕에게 도움이 될 것입니다."

그렇게 하여 주문왕은 위수의 북쪽 강가에서 태공망을 만났다. 그 옛날 태공께서 주나라에 성인이 올 것이라 한 예언이 맞아떨어진 것이라하여 여상을 수레에 태우고 돌아왔다. '태공망'이란 조부가 기다리는 현인이라는 뜻이다. 나중에 주무왕이 병사들을 맹진으로 진격시켜 8백여명의 제후와 회동했다. 승산을 묻자 태공망의 답변이 떨어졌다.

"10분의 8" 주무왕은 즉시 군사를 돌려버렸다. 성공할 확률이 높았지만 실패할 확률도 2할이었다.

기원전 1122년. 주부락을 위시한 연합군 4만5천명이 4천여 대의 전차를 이끌고 맹진(孟津)에서 출병했다. 황하를 건너 상왕조의 수도 조가(朝歌)로 진격해 온다는 보고를 받은 은왕조에서는 70만 대군을 모아 목야(牧野)에서 대치했다.

이 싸움에서 패한 자수신은 자신의 성으로 돌아와 보물창고의 문을 열고 녹대(鹿臺) 위에 올라가 기름을 뿌리고 뛰어들었다. 후세의 사람들이 자수신을 말할 때에 '주제(紂帝)"라 부른다. 그것은 곧 충신만을 골라 죽이는 폭군이라는 뜻이다.

[출전]《十八史略》

출처//http://peerhs.com.ne.kr/gosa/go1.html